La piedra angelical es un concepto de la alquimia . Según Elias Ashmole, la piedra era el objetivo por excelencia del alquimista. [1] [2] [3] En su prólogo al Theatrum Chemicum Britannicum , afirma:
Por último, en cuanto a la piedra angélica, es tan sutil, dice el autor antes mencionado, que no se puede ver, sentir ni pesar, sino sólo gustar. La voz del hombre (que guarda cierta proporción con estas propiedades sutiles) se queda corta en comparación; incluso el aire mismo no es tan penetrable, y sin embargo (¡oh maravilla misteriosa!) es una piedra que se alojará en el fuego por la eternidad sin sufrir daños. Tiene un poder divino, celestial, invisible, por encima de las demás, y dota a su poseedor de dones divinos. Proporciona la aparición de ángeles y da el poder de conversar con ellos por sueños y revelaciones; ningún espíritu maligno se atreve a acercarse al lugar donde se aloja, porque es una quintaesencia en la que no hay nada corruptible, y donde los elementos no están corrompidos, ningún demonio puede quedarse ni morar.
S. Dunston lo llama el alimento de los ángeles, y otros lo denominan el viático celestial , el árbol de la vida y (después de Dios) el verdadero alcochodon o dador de años, porque por él se preserva el cuerpo del hombre de la corrupción, lo que le permite vivir mucho tiempo sin alimento; incluso se plantea la cuestión de si alguien que lo usa puede morir. Lo cual no admiro tanto como para pensar por qué los poseedores de él desearían vivir, teniendo esas manifestaciones de gloria y eternidad presentadas a sus ojos carnales; sino que más bien desean disolverse y disfrutar de la plena fruición, en lugar de vivir donde deben contentarse con la mera especulación.
Después de que Hermes Trimegisto obtuvo el conocimiento de esta piedra, entregó el uso de todas las demás piedras; y sólo en ello se deleitó; Moisés y Salomón (junto con Hermes) fueron los únicos tres que sobresalieron en el conocimiento de ella, y con ella hicieron maravillas. [4]