Amoghavajra ( sánscrito : अमोघवज्र Amoghavajra ; chino :不空; pinyin : Bùkōng ; japonés : Fukū ; coreano : 불공 ; vietnamita : Bất Không , 705-774) fue un traductor prolífico que se convirtió en uno de los monjes budistas más poderosos políticamente en historia china y es reconocido como uno de los Ocho Patriarcas de la Doctrina en el Budismo Shingon .
Nacido en Samarcanda [1] de un comerciante indio o padre brahmán según la estela de Feixis y de madre de origen sogdiano , [1] [2] fue a China a los 10 años después de la muerte de su padre. En 719, Vajrabodhi lo ordenó miembro de la sangha y se convirtió en su discípulo. Después de que todos los monjes extranjeros fueron expulsados de China en 741, él y algunos asociados emprendieron una peregrinación para recopilar textos, visitando Sri Lanka , Indochina y la India . Durante este viaje, aparentemente conoció a Nagabodhi, el maestro de Vajrabodhi, y estudió en profundidad el Tattvasaṃgraha Tantra . Regresó a China en 746 con unos quinientos volúmenes reunidos en Sri Lanka.
En 750, abandonó la corte para unirse a la gobernación militar del general Geshu Han de la dinastía Tang , para quien llevó a cabo iniciaciones tántricas a gran escala en su cuartel general de campo. En 754, tradujo la primera parte de los textos del Tattvasaṃgraha Tantra ( Taishō Tripiṭaka . 865), fundamental para los Tantras exteriores del budismo Vajrayana, que se convirtió en uno de sus logros más importantes. Consideró sus enseñanzas como el método más eficaz para alcanzar la iluminación jamás ideado e incorporó su esquema básico en varios escritos.
Amoghavajra fue capturado durante la rebelión de An Lushan , pero en 757 fue liberado por fuerzas leales, tras lo cual realizó ritos para purificar la capital y consolidar la seguridad del estado Tang. Dos años más tarde, inició al emperador Suzong de Tang como chakravartin .
Amoghavajra ayudó al estado de la dinastía Tang contra la rebelión de An Lushan. Llevó a cabo rituales Vajrayana que fueron aparentemente efectivos para atacar y destruir sobrenaturalmente al ejército de An Lushan, incluida la muerte de uno de los generales de An Lushan, Zhou Zhiguang. [3] [4]
En 765, Amoghavajra utilizó su nueva interpretación del Sutra del Rey Humanitario en un elaborado ritual para contrarrestar el avance de un ejército de 200.000 hombres tibetanos y uigures que estaba a punto de invadir Chang'an . Su líder, Pugu Huai'en , cayó muerto en el campamento y sus fuerzas se dispersaron.
El opulento templo Jinge en el monte Wutai se completó en 767, un proyecto favorito de Amoghavajra, uno de sus muchos esfuerzos por promover al bodhisattva Mañjuśrī como protector de China. Amoghavajra continuó realizando ritos para evitar el desastre a petición del emperador Daizong de Tang .
A su muerte en 774, se declararon oficialmente tres días de luto y recibió póstumamente varios títulos exaltados. Los monjes chinos Huilang, Huiguo y Huilin [2] : 145, 147, 274 estuvieron entre sus sucesores más destacados. Amoghavajra tradujo setenta y siete textos según su propio relato, aunque en los cánones chinos se le atribuyen muchos más, incluidas composiciones originales.