Mohammad Ali Amir-Moezzi

Islamólogo franco-iraní (1956-presente)

Mohammad Ali Amir-Moezzi es islamólogo en la École pratique des Hautes Études . Es uno de los académicos más destacados en el estudio del chiismo duodécimo temprano . ^[1]

Opiniones sobre el chiísmo temprano

Los primeros chiítas tenían creencias sobrenaturales sobre los imanes.

Uno de los argumentos fundamentales de Amir-Moezzi es que las creencias supranaturales y suprarracionales sobre los Doce Imames eran el núcleo del chiismo duodécimo. Esto lo pone en conflicto con la interpretación predominante de que fue la tradición racional, liderada por figuras como Al-Shaykh Al-Mufid , la que constituyó este núcleo. ^{[1] [2]} Este argumento fue presentado inicialmente en Le Guide Divin dans le Shiisme original ( La Guía Divina en el Shiismo Temprano ), y continuó desarrollándose en su trabajo posterior. Esta opinión generalmente se contrasta con las opiniones de Hossein Modarressi . ^[1] Amir-Moezzi describe esta visión chiita temprana como tal:

Sin el Imam, el universo se desmoronaría, ya que él es la Prueba, la Manifestación y el Órgano de Dios, y es el Medio por el cual los seres humanos pueden alcanzar, si no el conocimiento de Dios, al menos lo que es cognoscible en Dios. Sin el Hombre Perfecto, sin un Guía Sagrado, no hay acceso a lo divino y el mundo sólo podría quedar sumido en la oscuridad. El Imam es el Umbral a través del cual Dios y las criaturas se comunican. Es, pues, una necesidad cósmica, la clave y el centro de la economía universal de lo sagrado: "La tierra no puede estar sin un imán; sin él, no podría durar ni una hora". ^[3]

ʿAql como Hiero-Inteligencia, no como Racionalidad

Para ofrecer una nueva comprensión de los primeros puntos de vista chiítas, Amir-Moezzi comienza por reconstruir el concepto de racionalidad. La comprensión estándar considera el pensamiento Imami como una teología racional similar a la Muʿtazila . Amir-Moezzi sostiene que esta suposición distorsiona la comprensión de las primeras narraciones chiítas, especialmente las narraciones sobre ʿaql , que a menudo se traduce como razón. Las narraciones afirman que el ʿaql es el medio a través del cual se entiende la doctrina de los imanes. Sin embargo, ʿaql se equiparó más tarde con la racionalidad debido a la influencia de la filosofía griega, pero en las primeras fuentes ʿaql era más bien lo que él etiqueta como "hiero-inteligencia". Esta "hiero-inteligencia" tiene cuatro dimensiones: cosmogónica, ético-epistemológica, espiritual y soteriológica. La dimensión cosmogónica es que el ʿaql procedió "de la Luz de Dios, fue la primera de las creaciones de Dios; se caracteriza por su sumisión y su voluntad de estar cerca de Dios". ^[4] La dimensión epistemológica es que el ʿaql "no es sólo una cualidad adquirida, sino un don de Dios". ^[4] La dimensión espiritual es que ʿaql es la "prueba interior" y mientras que los Imames son la "prueba exterior". ^[5] La dimensión soteriológica significa que "en ausencia de ʿaql , el 'órgano' de la religión, sólo puede haber una falsa religiosidad, una apariencia de piedad, de hipocresía". ^[6]

Distinciones

• 2020: Gran Premio del Institut du Monde Arabe (Francia) ^[7]
• 2019: Premio Pierre-Antoine Bernheim de la Académie des Inscriptions et Belles-Lettres (Francia) ^[8]
• 2016: Premio de la Fondazione Carical (Italia) ^[9]
• 2011: Premio de Islamología (Nueva York) ^[10]
• 2008: Premio Lequeux del Instituto de Francia ^[11]
• 1992: Premio de la Fundación Mahvi (Ginebra) ^[12]

Honores

• 2022: Caballero de la Legión de Honor ^[13]
• 2015: Oficial de la Ordre des Palmes académiques ^[14]
• 2002: Caballero de la Ordre des Palmes académiques ^[15]

Publicaciones

La mayoría de las publicaciones de Amir-Moezzi están en francés, pero algunas han sido traducidas al inglés y al italiano.

Inglés

• The Divine Guide in Early Shi'ism , traducido por David Streight (Albany: State University of New York Press, 1994)
• Revelación y falsificación: el Kitāb Al-Qirāʼāt de Aḥmad b. Muḥammad Al-Sayyārī , editado por Mohammad Ali Amir-Moezzi y Etan Kohlberg (Leiden; Boston: Brill, 2009)
• The Silent Qu'ran and the Speaking Qur'an , traducido por Eric Ormsby (Nueva York: Columbia University Press, 2016)

Francés

• Le Guide divina dans le shi'isme originel. Aux Sources de l'ésotérisme en Islam , París, éd. Verdier, col. « Islam Spirituel », París, 1992
• Qu'est-ce que le shî'isme ? (con Christian Jambet), París, ed. Fayard, col. « Historia del pensamiento », París, 2004
• La Religion discrète : croyances et pratiques Spirituelles dans l'islam shi'ite , París, éd. Vrin, col. « Textos y Tradiciones », París, 2006
• Petite histoire de l'islam (con Pierre Lory) París, ed. Flammarion, col. « Librio », París, 2007
• Dictionnaire du Coran (ed. Mohammad Ali Amir-Moezzi), París, ed. Robert Laffont, col. « Ramos », 200712.
• Le Coran silencieux et le Coran parlant. Sources scripturaires de l'islam entre histoire et ferveur , CNRS Éditions, París, 2011
• La Preuve de Dios. La mystique shi'ite à travers l'œuvre de Kulayni, IXe – Xe siècle , ed. du Cerf, coll. « Islam, nouvelle approche », 348 p., París, 2018
• Le Coran des historiens (ed. Mohammad Ali Amir-Moezzi & Guillaume Dye), 3 vols, París, Éditions du Cerf, 2019
• Ali, el secreto bien guardado. Figuras del primer ministro Maître en espiritualité shi'ite , CNRS Éditions, París, 2020

italiano

• (I. Zilio Grandi ed.), Dizionario del Corano , Milán: Mondadori, 2007
• Il Corano (eds. A. Ventura; trans. I. Zilio-Grandi; comentarios A. Ventura; M. Yahia, I. Zilio-Grandi y MA Amir-Moezzi), Milán: Mondadori, 2010
• Il Corano silente, il Corano parlante - Le fonti scritturali dell'Islam fra storia e fervore (Roma: Istituto per l'Oriente Carlo Alfonso Nallino, 2018)

Notas

1. Rizvi 2012, pag. 379.
2. Gule 2009, pag. 1598.
3. Amir-Moezzi 1994, pág. 125.
4. Amir-Moezzi 1994, pág. 8.
5. Amir-Moezzi 1994, pag. 9.
6. Amir-Moezzi 1994, pág. 10.
7. "Le Grand Prix des Journées de l'Histoire du monde arabe remis à Mohammad-Ali Amir-Moezzi et Guillaume Dye pour Le Coran des historiens".
8. "Premio Pierre-Antoine Bernheim" (PDF) .
9. "Personas inspiradoras ganan el Premio de la Cultura Mediterránea".
10. "Mohammad Ali Amir-Moezzi".
11. "Mohammad Ali Amir-Moezzi".
12. "Mohammad Ali Amir-Moezzi".
13. "Légion d'honneur. Promoción del 14 de julio de 2022". 2022-07-17.
14. "Mohammad Ali Amir-Moezzi".
15. "Mohammad Ali Amir-Moezzi".

Referencias

• Amir-Moezzi, Mohammad Ali (1994). La guía divina en el chiísmo temprano . Nueva York: Prensa de la Universidad Estatal de Nueva York.
• Amir-Moezzi, Muhammad Ali (2011). La espiritualidad del Islam chiíta: creencias y prácticas . Londres: IB Tauris.
• Amir-Moezzi, Mohammad Ali (2016). El Corán silencioso y el Corán hablado . Traducido por Ormsby, Eri. Nueva York: Columbia University Press.
• Gleave, Robert (2009). "Investigaciones recientes sobre la historia del chiísmo temprano". Brújula de Historia . 7 (6).
• Rizvi, Sajjad H. (2012). "revisión de Revisión de la espiritualidad del Islam chiíta, por Mohammad Amir-Moezzi". Boletín de la Escuela de Estudios Orientales y Africanos . 75 (2).