Amarilis fue una poeta seudónimo del Perú de principios del siglo XVII. Se la conoce por un solo poema en forma de epístola, titulado Amarilis a Belardo. El título, que se traduce como Amarilis a Belardo en inglés, se refiere a la manera educada de Amarilis de dirigirse a "Belardo", cuya verdadera identidad se conoce como el dramaturgo español Lope de Vega . [1] De Vega publicó esta epístola en La Filomena (1621), que es un libro de poemas líricos y poesía épica que incluye tanto la epístola de Amarilis como su respuesta a ella. [2] Si bien Lope de Vega se defiende de la difamación en la segunda mitad de La Filomena, el libro también puede considerarse como una mirada a la vida más personal del dramaturgo. [3] Amarilis a Belardo es extenso y transmite los sentimientos de aislamiento de Amarilis debido a sus responsabilidades como monja, así como sus frustraciones por estar en Perú en lugar de España. [2] [1] Su identidad sigue siendo un misterio, y ciertos eruditos incluso dudan de que alguna vez existió, [2] pero generalmente se cree que Amarilis fue una mujer. [4]
Si bien Amarilis escribió "Amarilis a Belardo" en 1619, poco se sabe sobre su fecha de nacimiento. Lo único que se puede decir sobre su edad es que escribió su epístola cuando era joven. [1] Es probable que ella fuera una monja que vivía en un convento en la pequeña ciudad de Huánuco o en la capital de Perú, Lima . [1] En La Filomena , Lope de Vega presenta a Amarilis a sus lectores como una criolla , alguien que nació en América pero es étnicamente española. [5]
Todo lo demás que se puede deducir sobre su vida proviene únicamente de su poema. Amarilis afirma haber descendido de dos individuos cercanos al conquistador Francisco Pizarro . Después de quedar huérfana cuando era pequeña, Amarilis fue enviada con su hermana menor, Belisa, a vivir con su tía. Amarilis se describe a sí misma y a su hermana menor como niñas superdotadas a su manera. Su relación era estrecha y Amarilis explica además que su hermana se hizo famosa y se casó con un joven venturoso , o un joven afortunado. [4] [6] Amarilis no estaba casada en el momento en que se escribió su epístola y le dijo a Lope de Vega que era lo suficientemente hermosa como para casarse bien, [5] pero fue empujada a convertirse en monja por la inspiración de las dulces Musas . [7] Cualquier información adicional sobre Amarilis sería pura conjetura. [4]
El nombre Amarilis se atribuyó a varias mujeres diferentes a lo largo de los años, pero ninguna teoría en particular ha surgido como más plausible que otra. Algunos historiadores e investigadores creen que Amarilis era Doña Marta de Nevares Santoyo, [4] una mujer española a quien Lope de Vega conoció en 1616 y con quien tuvo un romance de larga duración, [2] o consideran la posibilidad de que su verdadera identidad fuera Isabel de Figueroa, María de Alvarado o María Tello de Lara y de Arévalo y Espinosa. Otros eruditos. incluido el estudioso peruano Ricardo Palma , dudan de que Amarilis fuera mujer; [4] y otros más la consideran una obra de ficción total. [2]
Según el historiador estadounidense Irving Leonard , es poco probable que Amarilis fuera uno de los compañeros dramaturgos de Lope de Vega; vivió en una época en la que las dramaturgas eran poco comunes en España, y mucho menos en sus lejanas tierras coloniales como Perú. Es mucho más plausible que Amarilis se enterara de las obras de Vega cuando fue a uno de los teatros locales, que eran particularmente comunes en la Lima en ese momento. [4]
Amarilis a Belardo es una larga epístola que, tras revelar los sentimientos de Amarilis por Lope de Vega, le sirve para pedirle que escriba una biografía sobre Santa Dorotea [ ¿cuál? ] , su santo patrón. [5] Amarilis también insta a De Vega a poner fin a su romance con Marta de Nevares porque se suponía que debía cumplir con sus deberes espirituales como sacerdote. [2] De Vega respondió a este poema un año después, confesando su amor al autor desconocido. [5]
El poema en sí está dividido en 19 estrofas de diferente duración, cada una de las cuales representa una categoría diferente de contenido. [8] Fue escrito en forma de canzona , una categorización tradicionalmente italiana que generalmente se otorga a los poemas que constan de estrofas con versos de 10 a 12 sílabas sin estribillo , [ 9] [10] pero esta obra en particular tiene aproximadamente 18 versos en cada uno de sus estrofas. [11] Amarilis no se ciñe a un esquema de rima específico, pero sí se asegura de que diferentes finales de línea dentro de una estrofa determinada rimen; por ejemplo, una parte de una estrofa puede tener el esquema de rima ABCA, mientras que otra puede tener un pareado que rima . Fue influenciada por las teorías italianas sobre la poesía, y también utilizó sus conocimientos sobre el tema de los poetas latinos, especialmente de Virgilio , para crear su obra. [5]
Si bien el contenido de la epístola podría indicar que su descripción es una mera "carta de un fan", el notable genio detrás de su estructura y calidad general la distinguen. [4] Amarilis utiliza varias metáforas complejas para describir su amor hacia De Vega, explicando que se extiende mucho más allá de cualquier cosa física o romántica. Consciente de su condición de mujer residente en las colonias españolas, Amarilis declara que un hombre en su posición no se habría atrevido a ser tan valiente como para dirigirse a un famoso autor español como Lope de Vega. Luego continúa diciendo que " la mujer, que es fuerte, / no teme alguna vez la misma muerte " ("una mujer fuerte no teme a la muerte misma"). [5]
La epístola de Amarilis se considera una obra maestra literaria, e incluso Lope de Vega quedó tan afectado por sus versos apasionados y brillantemente elaborados que se vio impulsado no sólo a responder, sino también a publicar la epístola en uno de sus libros. [1] El autor William Felker va aún más lejos y afirma que considera que la epístola es "la mejor de las primeras letras latinoamericanas". Sin embargo, Amarilis sigue siendo en gran medida desconocida en la literatura mundial, especialmente en comparación con poetas posteriores como Sor Juana Inés de la Cruz , quien según Felker fue la primera letrista latinoamericana en igualar la destreza literaria de Amarilis. [12] De hecho, la especulación sobre la identidad de Amarilis es una de las cuestiones más debatidas sobre toda la carrera de De Vega. [4]