stringtranslate.com

Amadioha

Amadioha es el Arusi o Agbara de los truenos y relámpagos del pueblo igbo del sureste de Nigeria . Se encuentra entre las deidades igbo más populares y en algunas partes de Igbolandia se le conoce como Amadiora , Kamalu (que es la abreviatura de Kalu Akanu ), [1] Kamanu , [2] u Ofufe . [3] Astrológicamente, su planeta regente es el Sol . [4] Su color es el rojo y su símbolo es un carnero blanco. [5] Metafísicamente, Amadioha representa la voluntad colectiva del pueblo. [6] A menudo se le asocia con Anyanwu , que es el dios igbo del sol. Mientras que Anyanwu es más prominente en el norte de Igboland, Amadioha es más prominente en la parte sur. Su día es Eke, que es el primer día de mercado de la semana de cuatro días igbo . [7]

Orígenes

Literalmente, Amadioha significa hombre del pueblo. La mayoría de la gente de la parte oriental de Nigeria atribuye el nombre a su deidad/dios local. Todavía existen santuarios a Amadioha en diferentes partes de Igboland, pero el santuario principal está ubicado en Ogboro Ama Ukwu o Ihiokpu como se le llama en Ozuzu en el área de gobierno local de Etche en el actual estado de Rivers , Nigeria. Aunque se encuentra allí, no es la deidad patrona del pueblo de Ozuzu. De hecho, se dice que Ozuzu es el pueblo en el que "vive" Amadioha y le sirve como su sede terrenal. Desde allí se extendió a otras partes de Igboland. [8]

Funciones de Amadioha

dios de la justicia

Amadioha es conocido ante todo como un dios de la justicia. Habla a través del trueno y golpea con relámpagos. Crea truenos y relámpagos arrojando "piedras de trueno" a la tierra. [9] Las personas consideradas culpables por Amadioha son asesinadas por un rayo (que deja una marca negra en la frente) o atacadas por un enjambre de abejas. [10] Los sacerdotes de Amadioha suelen tomar la propiedad de la víctima, y ​​el cuerpo se deja insepulto y la víctima no se llora, ya que el castigo se considera justo de Dios. En la cultura igbo, cuando una persona muerta queda insepulta, le da a la gente pistas de que ha sido castigada por los dioses. [11] En algunas partes de Igboland, Amadioha se usa como una mala palabra. [12] A menudo se le hacen juramentos, que pueden acarrear penas mortales si se incumplen.

La limpieza ritual de Amadioha es muy costosa y laboriosa. La deidad sólo puede ser apaciguada transfiriendo la maldición a una cabra viva que se suelta fuera de los muros de la comunidad. [13] El carnero es una ofrenda común para él. [5] El clan sacerdotal de Amadioha se conoce como Umuamadi, que se traduce como hijos de Amadioha. [14]

En algunas leyendas se sabe que Amadioha empuña una espada llamada Mmaagha Kamalu. Se cree que esta espada brilla en rojo cuando está en presencia de personas con malas intenciones y causa temblores cuando se golpea en el suelo. También se cree que la espada otorgará la victoria a los mortales que la empuñen.

Dios de amor, paz y unidad.

Además de la justicia, Amadioha también es un dios del amor, la paz y la unidad, y se le reza por el aumento de las cosechas, los niños en el hogar y la benevolencia. [15] Aparte de las manifestaciones anteriores de Amadioha, él representa, a diferencia de la mayoría de las visiones religiosas africanas del mundo, una esperanza mesiánica para aquellos en situaciones críticas.

dios creador

Amadioha también es considerado un Dios creador. En algunas tradiciones, los seres humanos fueron creados por él cuando envió un rayo para golpear un árbol de algodón de seda, que se partió y reveló a un hombre y una mujer. [dieciséis]

Consorte de Ani

Amadioha se muestra a menudo como el marido de Ani , que es la madre Tierra. En algunas tradiciones igbo, se dice que la pareja es el primer Alusi creado por Chukwu . Los dos a menudo son honrados con casas Mbari, que fueron hechas con adobe. Amadioha es típicamente representado como un caballero de piel clara, titulado y de temperamento sereno que es el patrón de los "igbos de piel clara" y los "hombres de rango exaltado". En realidad, esto no es así, de hecho, Amadioha no tiene forma humanoide. , y ninguna forma física salvo un gigantesco carnero blanco, ya que así es como lo describen quienes lo han presenciado. [17] Mientras que Ani es considerado el legislador de la sociedad igbo (que se conoce como Odinala ), Amadioha es quien hace cumplir y protege la ley.

Dios de los talladores

En la obra, El otro lado de la máscara , el personaje Jamike se refiere a Amadioha como "el dios de los talladores" y lo identifica además como "el dios que envía rayos para matar a los espíritus malignos que habitan en los árboles de los cuales los talladores cortan su madera". [ 18]

espíritu personal

Amadioha como santuario personal es un espíritu de empresa que trae riqueza. También es representante del jefe de hogar. [19] Por lo tanto, la gente de la ciudad de Ozuzu en el área de gobierno local de Etche del estado de River de Nigeria no come Etu (carne especial de vaca) porque Amadioha (dios deidad) la odia porque triturar sus heces provoca la descamación de la piel y la muerte masiva de los animales. los ciudadanos. [20]

Oráculo

En la época precolonial, la aldea de Ozuzu convirtió a Amadioha/Kamalu en un oráculo llamado Kamalu Ozuzu.

Proverbios y oraciones asociados con Amadioha.

"Amadioha gbagbukwa gi" (Amadioha te golpeará)

"Chi m le kwee - O wuru si o wu mu mere ihea, amadioha gbagbukwe m" (Dios mío, por favor mira. Si es cierto que hice esto, deja que Amadioha me golpee). [21]

Referencias

  1. ^ McCall, John. Historias de danza: etnografía heurística con los Ohafia Igbo . Página 123
  2. ^ Oriji, John. Autoridad sagrada en la sociedad igbo . Página 115
  3. ^ Diala, Isidoro. Recuperación ritual y mitológica en el drama de Esiaba Irobi . Página 101
  4. ^ Uchendu, Victor C. Los igbo del sudeste de Nigeria . Página 96
  5. ^ ab Diala, Isidoro. Recuperación ritual y mitológica en el drama de Esiaba Irobi . Página 104
  6. ^ Iwu, Mauricio . Manual de plantas medicinales africanas . Página 320.
  7. ^ Patricio, Iroegbu. Oráculos y santuarios igbo-okija, desarrollo y justicia cultural
  8. ^ Onunwa, Udobata. Un manual de religión y cultura africanas . Páginas 18-19
  9. ^ Abiaka, Bendición. Los dioses desnudos: África: la tierra de la cultura . Página 76
  10. ^ Iwu, Mauricio. Manual de plantas medicinales africanas . Página 320.
  11. ^ Asante, MK Spear Masters: una introducción a la religión africana . Página 107
  12. ^ Abiaka, Bendición. Los dioses desnudos: África: la tierra de la cultura . Página 77
  13. ^ Iwu, Mauricio. Manual de plantas medicinales africanas. Página 320.
  14. ^ "LA CULTURA IGBO Y LOS OSUJIS DE UMUOHIAGU".
  15. ^ "Religión tradicional Ihiagwa". Archivado desde el original el 13 de septiembre de 2010 . Consultado el 4 de enero de 2010 .
  16. ^ Abani, Chris. Una canción para la noche . Página 72
  17. ^ Obi, TJ Fighting for Honor: La historia de las artes marciales africanas en el mundo atlántico . Página 56.
  18. ^ Irobi, Esiaba. El otro lado de la máscara . Página 77
  19. ^ Abiaka, Bendición. Los dioses desnudos: África: la tierra de la cultura. Página 76
  20. ^ Onifade, Olasunkanmi Adeoye (2006). ". Percepción del educador sanitario sobre los efectos de los tabúes y falacias alimentarias en la salud de los nigerianos" (PDF) . Investigación y desarrollo educativo (JOERD) : 44–50. Archivado desde el original (PDF) el 4 de junio de 2016 . Consultado el 13 de mayo de 2016 .
  21. ^ Ifeanyichukwu, Julieta. "Taxonomía de instrumentos musicales igbo: un estudio de caso organológico de recursos instrumentales Ihitte-Uboma". Archivado desde el original el 15 de septiembre de 2010.

enlaces externos