En la mitología griega , Alcioneo o Alkyoneus ( en griego antiguo : Ἀλκυονεύς , romanizado : Alkyoneús ) fue un oponente tradicional del héroe Heracles . Generalmente se lo consideraba uno de los Gigantes , la descendencia de Gea nacida de la sangre del castrado Urano . [ 1 ]
Según el mitógrafo Apolodoro , el enfrentamiento de Alcioneo con Hércules fue parte de la Gigantomaquia , la batalla cósmica de los gigantes con los dioses olímpicos . En el relato de Apolodoro, Alcioneo y Porfirión eran los gigantes más grandes, y Alcioneo era inmortal mientras estuviera en su tierra natal. Cuando Hércules disparó a Alcioneo con una flecha, este cayó al suelo pero luego comenzó a revivir, por lo que, siguiendo el consejo de Atenea, Hércules arrastró a Alcioneo fuera de su tierra natal, donde Alcioneo murió. [2]
Para el poeta Píndaro , la batalla de Hércules con Alcioneo (a quien llama pastor) y la Gigantomaquia eran acontecimientos separados.
En algunos relatos, Alcioneo provocó la Gigantomaquia al robar el ganado de Helios . [3] Las pinturas de los vasos sugieren una versión de la historia en la que Hércules se encuentra con un Alcioneo dormido.
Sus siete hijas son las Alkyonides .
Las fuentes más antiguas ofrecen atisbos de otras versiones de la historia, distintas de la que cuenta Apolodoro. Es posible que Alcioneo no fuera originalmente un gigante, sino simplemente uno de los muchos oponentes monstruosos de Heracles. [4]
En varias vasijas del siglo VI a. C. se encuentran representaciones de Heracles luchando contra Alcioneo, cuyo nombre aparece en una inscripción (por ejemplo, en el Louvre F208). La representación más antigua que se conserva de su batalla probablemente aparece en una metopa del primer templo dedicado a Hera en Foce del Sele , que muestra a Heracles sujetando una figura grande por el pelo mientras la apuñala con una espada. Una escena similar también está representada en varios relieves de bandas de escudos de Olimpia (B 1801, B 1010). [5]
Un friso de terracota (Basel BS 318) y las vasijas del siglo VI a. C. muestran a Alcioneo reclinado. Y en algunas de las vasijas, Alcioneo parece estar durmiendo, con un Hipnos alado cerca (Melborne 1730.4, Getty 84.AE.974, Munich 1784, Toledo 52.66). Estas representaciones sugieren la existencia de una historia en la que Heracles se aprovecha de un oponente dormido. [6]
La presencia de ganado en varias de las vasijas sugiere que la historia también involucraba al ganado de alguna manera (por ejemplo, Tarquinia RC 2070, Taranto 7030). Esta última vasija representa a Heracles, con una llave en la cabeza, tal vez arrastrando a su oponente, lo que podría ser una representación de Heracles arrastrando a Alcioneo fuera de su tierra natal. [7]
Las primeras menciones de Alcioneo en la literatura son del poeta Píndaro del siglo V a . C. Según Píndaro, Heracles y Telamón viajaban a través de Flegra , donde se encontraron con Alcioneo, a quien Píndaro describe como un "pastor... enorme como una montaña", [8] y un "gran y terrible guerrero". [9] Se produce una batalla en la que Alcioneo "derribó, arrojando una roca, doce carros y dos veces a doce héroes domadores de caballos que viajaban en ellos", antes de ser finalmente "destruido" por los dos héroes.
La participación de Telamón y otros mortales en la batalla, y la falta de mención de ninguno de los dioses ni de otros gigantes, parecen implicar que para Píndaro, a diferencia de Apolodoro, la batalla entre Heracles y Alcioneo fue un acontecimiento separado de la Gigantomaquia. Y, de hecho, Píndaro nunca llama a Alcioneo un gigante, aunque la descripción de él como "enorme como una montaña", su uso de una roca como arma y la ubicación de la batalla en Flegra, el lugar habitual de la Gigantomaquia, sugieren que lo era. [10]
Los escolios de Píndaro nos cuentan que Alcioneo vivía en el istmo de Tracia y que había robado su ganado a Helios , causando la Gigantomaquia (Escol. Píndaro Ístmico 6.47) y que Alcioneo, uno de los gigantes, atacó a Heracles, no en Tracia sino en el istmo de Corinto , mientras el héroe regresaba con el ganado de Gerión , y que esto estaba de acuerdo con el plan de Zeus porque los gigantes eran sus enemigos (Escol. Píndaro Nemeo 4.43). El ganado que se muestra en las vasijas del siglo VI, podría representar tanto el ganado de Alcioneo robado a Helios, como el ganado de Heracles tomado de Gerión. [11] Apolodoro menciona el robo del ganado de Helios como un evento de la Gigantomaquia, pero no la causa de ella.
Alcioneo es generalmente identificado como el gigante alado que lucha contra Atenea en el friso de la Gigantomaquia del Altar de Pérgamo . [12]
Un fragmento lírico no atribuido (985 PMG) llama al gigante "Flegreo Alcioneo de Palene, el mayor de los Gigantes". [13] Claudiano tiene a Alcioneo enterrado bajo el volcánico Monte Vesubio [14] mientras que Filóstrato dice que los huesos de Alcioneo eran considerados una "maravilla" por la gente que vivía cerca del Vesubio, donde se decía que estaban enterrados muchos gigantes. [15] La Suda dice que Hegesandro contó un mito en el que Alcioneo tenía siete hijas, las Alcionides , que se arrojaron al mar cuando Alcioneo murió y se convirtieron en pájaros, los Halcyons ( martines pescadores ). [16]
El poeta griego de finales del siglo IV o principios del siglo V d. C. Nonnus , en su poema Dionysiaca , menciona a Alcioneo como uno de los varios gigantes con los que Dioniso lucha en la Gigantomaquia. [17] Nonnus hace que Gea ponga a los gigantes contra Dioniso , prometiéndole a Alcioneo a Artemisa como su esposa si los gigantes someten a Dioniso. [18] Nonnus hace que Alcioneo tenga nueve codos de altura, [19] y lo hace luchar con montañas como armas. [20]
