Ali ibn Muhammad ibn Ja'far ibn Ibrahim ibn Abi Salama ibn al-Walid al-Abshami al-Qurashi ( árabe : علي بن محمد بن الوليد القرشي ; c. 1128 - 21 de diciembre de 1215) fue el quinto Tayyibi Isma'ili Da'i al-Mutlaq en Yemen desde 1209 hasta su muerte en 1215. Descendiente de un linaje noble de los Quraysh , fue un destacado erudito y teólogo Tayyibi, y autor de varias obras influyentes sobre la doctrina Tayyibi. Antes de convertirse en Da'i al-Mutlaq , se desempeñó como adjunto principal del tercer y cuarto titular del cargo. Su ascenso al cargo inauguró un período de dos siglos y medio en el que éste estaría casi monopolizado por miembros de su propia familia.
Ali tenía un linaje distinguido, siendo descendiente de la familia Banu al-Walid al-Anf de la tribu Quraysh , rastreando en última instancia su descendencia hasta Abd Manaf ibn Qusayy . [1] Era descendiente del príncipe omeya del siglo VII al-Walid ibn Utba ibn Abi Sufyan , mientras que su bisabuelo Ibrahim ibn Abi Salama, conocido como Ibrahim al-Anf ("Ibrahim el Orgulloso"), había sido un seguidor de Ali al-Sulayhi , el fundador ismailí de la dinastía Sulayhid que llegó a gobernar la mayor parte de Yemen, y fue enviado por él como enviado al califa fatimí al-Mustansir . [1] [2]
En su juventud había sido alumno de su tío, Ali ibn al-Husayn, que entonces era ma'dhun (diputado mayor) del segundo Da'i al-Mutlaq , Ibrahim ibn al-Husayn . [1] [3] Después de la muerte de su tío, estudió con el ma'dhun Muhammad ibn Tahir al-Harithi, y tras su muerte en 1188 lo sucedió como ma'dhun del tercer Da'i al-Mutlaq , Hatim ibn Ibrahim . [1] [4]
Fue destinado a Saná , donde se hizo cargo de los esfuerzos misioneros de Muhammad ibn Tahir, pero visitó con frecuencia la sede de los tayibis en Haraz, y Hatim confió a Alí la educación de su hijo, Alí ibn Hatim . Fue por sugerencia de Alí que Hatim eligió a su hijo como su sucesor designado. [1] [5] Cuando Hatim murió en 1199, su hijo Alí lo sucedió, hasta su muerte en 1209. [5] Durante el reinado de Alí ibn Hatim, los tayibis fueron expulsados de Haraz y encontraron refugio en Saná. [5]
La muerte de Ali ibn Hatim el 31 de mayo de 1209 puso fin a la línea de Hamadi sin herederos, por lo que Ali lo sucedió. Ali gobernó como Da'i al-Mutlaq hasta su muerte, en Saná, el 21 de diciembre de 1215 a la edad de 90 años . [1] [3] La posición de Da'i al-Mutlaq ( lit. ' misionero absoluto/sin restricciones ' ) significaba su posición como líderes de facto de la comunidad Tayyibi en su calidad de vicegerentes del imán oculto . [6]
Aunque su sucesor inmediato, Ali ibn Hanzala , era de Banu Hamdan , en 1230 el hijo de Ali, al-Husayn , se convirtió en el octavo Da'i al-Mutlaq , y con una sola interrupción, el cargo permanecería en manos de la familia Banu al-Walid continuamente hasta 1539. [3] Como la mayoría de sus predecesores y sucesores, Ali disfrutaba de buenas relaciones con la dinastía hamdaní que gobernaba Dhu Marmar, así como con los gobernantes ayubíes de Saná. [1] [3]
Su tumba se encuentra en Al-Aghmur, un subdistrito ubicado en el distrito de Manakhah, Gobernación de Saná, Yemen . Su tumba no fue conocida durante 600 años, hasta que fue descubierta en marzo de 2019. El anuncio oficial fue hecho el 25 de marzo de 2019 por Mufaddal Saifuddin , el Da'i al-Mutlaq de los Dawoodi Bohra . [ cita requerida ]
Extremadamente instruido, fue tenido en alta estima tanto por sus contemporáneos como por los eruditos tayyibi posteriores: Hatim ibn Ibrahim afirmó que en Ali ibn Muhammad ibn al-Walid se encontraban todas las cualidades requeridas para un da'i por el misionero ismailí del siglo X Ahmad ibn Ibrahim al-Nisaburi . [1] Fue un "autor prolífico", [1] escribiendo una serie de obras importantes sobre la doctrina tayyibi ( haqa'iq ). [3] Debido a la alta estima en que fueron tenidos por los tayyibis, la mayoría han sobrevivido hasta nuestros días. Ocho han sido publicados en tiempos modernos, mientras que los manuscritos de otros ocho aún no han sido publicados. [1] [7]
Las obras son: