Ali ibn Ibrahim ibn Najib al-Dawla fue un erudito que fue enviado como enviado del califato fatimí a Yemen , interviniendo directamente en los asuntos locales de la dinastía aliada Sulayhid , desde 1119 hasta su destitución en desgracia en 1125.
Ali ibn Ibrahim ibn Najib al-Dawla era el bibliotecario de al-Afdal Shahanshah , el visir y gobernante de facto del califato fatimí . Se desconoce su origen, pero evidentemente tenía una buena educación y es probable que también estuviera instruido en la doctrina ismailí . [1]
En 1119, al-Afdal decidió alinear más estrechamente a Yemen , donde la reina Sulayhid Arwa ( r. 1067-1138 ) gobernaba la única comunidad ismailí importante fuera de Egipto que había permanecido leal a El Cairo después del cisma nizarí - mustalí en 1095. [2] Ibn Najib al-Dawla recibió altos títulos honoríficos que proclamaban su alta posición y proximidad al imán - califa fatimí , al-Amir ( r. 1101-1130 ), una escolta de veinte jinetes hujariyya de élite, y fue enviado a Yemen por mar. [1] El grupo se dirigió primero a la isla de Dahlak en el Mar Rojo, donde Ibn Najib al-Dawla recibió instrucciones de un misionero ismailí de Adén sobre la tierra y sus personajes principales, incluidos detalles como rasgos distintivos, cicatrices o tatuajes, que permitieron a Ibn Najib al-Dawla demostrar más tarde su visión "sobrehumana". [1]
Tras desembarcar en Adén, Ibn Najib al-Dawla se dirigió a la residencia de invierno de Arwa en Dhu Jibla . Con el apoyo de Arwa y de la tribu Banu Hamdan , que le proporcionó 300 soldados, en poco tiempo se había convertido en el gobernante virtual de las partes de Yemen que reconocían la soberanía fatimí. [3] En 1121, tras el asesinato de al-Afdal, su sucesor, al-Ma'mun al-Bata'ihi , envió 400 arqueros armenios y 700 africanos negros a Yemen para reforzar la posición de Ibn Najib al-Dawla, de nuevo por mar. Tras disponer de una fuerza militar regular leal sólo a él, Ibn Najib al-Dawla hizo de al-Janad su base y comenzó a aplicar sus propias políticas, haciendo caso omiso de los diversos jefes tribales e incluso de la reina Arwa, a la que se dice que desestimó por considerarla una anciana senil. [4]
