Alepo Eyalet ( árabe : إيالة حلب ; turco otomano : ایالت حلب , romanizado : Eyālet-i Ḥaleb ) [2] fue un eyalet del Imperio Otomano . Después de la conquista otomana fue gobernada desde Damasco, pero en 1534 Alepo se convirtió en la capital de un nuevo eyalet. [3] Su superficie reportada en el siglo XIX era de 8.451 millas cuadradas (21.890 km 2 ). [4] Su capital, Alepo , fue la tercera ciudad más grande del Imperio Otomano durante los siglos XVI y XVII. [3]
Gracias a su ubicación geográfica estratégica en la ruta comercial entre Anatolia y el este, Alepo alcanzó una gran prominencia en la era otomana, llegando a ser superada en el imperio sólo por Constantinopla . A mediados del siglo XVI, Alepo había desplazado a Damasco como principal mercado para los bienes que llegaban a la región mediterránea desde el este. Esto se refleja en el hecho de que la Levant Company de Londres , una empresa comercial conjunta fundada en 1581 para monopolizar el comercio de Inglaterra con el Imperio Otomano, nunca intentó establecer un factor o agente en Damasco, a pesar de haber tenido permiso para hacerlo. . Alepo fue la sede de la empresa hasta finales del siglo XVIII. [5]
Como resultado del desarrollo económico, muchos estados europeos abrieron consulados en Alepo durante los siglos XVI y XVII, como el consulado de la República de Venecia en 1548, el consulado de Francia en 1562, el consulado de Inglaterra en 1583 y el consulado de los Países Bajos en 1613. [6] El interior del desierto y las rutas comerciales de Alepo en este período estaban dominados por emires beduinos de las familias Abu Rish y al-'Abbas, quienes fueron nombrados oficialmente "emires del desierto" ( çöl beyi ) por el Estado otomano. [7]
Sin embargo, la prosperidad que Alepo experimentó en los siglos XVI y XVII comenzó a desvanecerse a medida que la producción de seda en Irán decayó con la caída de la dinastía Safavid en 1722. A mediados de siglo, las caravanas ya no traían seda de Irán a Alepo, y La producción local siria era insuficiente para la demanda de Europa. Los comerciantes europeos abandonaron Alepo y la ciudad entró en un declive económico que no se revirtió hasta mediados del siglo XIX, cuando el algodón y el tabaco de producción local se convirtieron en los principales productos de interés para los europeos. [5]
La economía de Alepo se vio gravemente afectada por la apertura del Canal de Suez en 1869. Esto, sumado a la inestabilidad política que siguió a la implementación de importantes reformas en 1841 por parte del gobierno central, contribuyó al declive de Alepo y al ascenso de Damasco como un importante competidor económico y político de Alepo. [5]
A partir del siglo XVI, los funcionarios de Alepo coordinaron grandes estudios municipales que mapearon a la población y la agruparon en divisiones administrativas para una regulación centralizada. Sin embargo, la modernización de la guerra durante la segunda mitad del siglo fomentó cambios en la administración municipal, y el sistema centralizado fue reemplazado por un conjunto de directrices descentralizadas que permitieron a las poblaciones urbanas determinar sus propias políticas. Esto no cambió los niveles originales de impuestos ni de ocupación militar en las ciudades. [8] [ página necesaria ]
Las encuestas se llevaron a cabo con la ayuda de civiles locales familiarizados con los barrios administrativos. Estos lugareños estuvieron exentos de impuestos extraordinarios debido a su servicio al ayudar a elaborar la encuesta. Es probable que sus funciones ayudaran a los equipos de topografía a viajar y encontrar alojamiento en toda la ciudad; sin embargo, también pudieron contribuir con sus conocimientos sobre dónde existían focos de riqueza y pobreza y reportar cualquier información que tuvieran sobre la sociedad local y las prácticas administrativas. Como ejemplo, un grupo incluía "un predicador, un jeque sufí , un comerciante, un soldado de caballería y un oficial adscrito al consejo provincial". Estos gestos demostraron que los topógrafos estaban interesados en una comprensión holística de la ciudad y aseguraron a la población local que estaban recibiendo información de una variedad de fuentes. [8] [ página necesaria ]
Una unidad básica del estudio fue el beyt, que corresponde al árabe dar, y se trata de una casa con un solo patio. Una segunda unidad que era más grande era el kaysariyye, o kaysarhk, una estructura de patio con varias cámaras que constaba no sólo de edificios comerciales más pequeños, sino también de caravasares en la zona del mercado central. Estos edificios a menudo albergaban a una variedad de residentes de la ciudad, quienes pagaban al propietario algún tipo de alquiler para residir allí. [8]
El impuesto avarız , o impuesto extraordinario, se cobró a los residentes de Alepo entre 1640 y 1700. El estado exigía a los residentes que pagaran el impuesto para cubrir gastos impredecibles que a menudo surgían durante tiempos de guerra hasta las reformas de Tanzimat del siglo XIX. Ejemplos de estos gastos fueron los costos de transporte para trasladar mercancías a bastiones militares o los honorarios para reclutar cuerpos especializados para ayudar al ejército. Se recogió tanto de los residentes de la ciudad como de los agricultores que vivían en las afueras de los límites municipales, aunque recayó en gran medida sobre los residentes de la ciudad. El impuesto no fue diseñado para reemplazar ningún mecanismo tributario que existiera anteriormente, sino más bien para complementar la estructura tributaria en su totalidad. [8] [ página necesaria ]
El impuesto avarız se determinaba y recaudaba mediante una unidad fiscal llamada avarizhane. Un avarizhane indicaba la capacidad de varios hogares de pagar una cantidad específica a los recaudadores de impuestos. Esto se diferenciaba del sistema tapu otomano temprano en que el sistema avarizhane determinaba la capacidad de pago de varios hogares, en lugar de solo uno. Una de las razones por las que se utilizó este sistema en lugar del tradicional sistema tapu fue que los hanes ya no eran propiedad de unidades familiares individuales. En cambio, una sola línea podría estar ocupada por varios hogares distintos de distintos recursos. Los funcionarios trimestrales responsables de lo que se habría considerado un solo hane, bajo el nuevo sistema podrían renegociar los impuestos basándose en la estabilidad financiera general o redistribuir los impuestos basándose en el éxito financiero de una familia. [8] [ página necesaria ]
La recaudación de impuestos también estaba determinada por el estado de la tierra y la identidad del propietario. Si el propietario de la tierra era miembro de la clase reaya , se esperaba que pagara impuestos. Sin embargo, si el propietario era miembro del Askeri , entonces estaba exento de hacerlo. Si la tierra en cuestión no estaba incluida en una encuesta administrativa temprana, que tuvo lugar en 1616, se consideraba haric, o demasiado antigua para pagar impuestos. Si existía registro del mismo antes de ese momento, se consideraba kadim, universalmente sujeto a impuestos independientemente del estado de la persona que lo poseía. Después de estos pasos, la tierra se clasificó aún más en riqueza relativa en el estudio administrativo. Estas políticas influyeron mucho en la forma en que se disputaban los impuestos en los tribunales; Los partidos no debatirían la situación fiscal de un individuo, sino más bien la situación de la tierra, y no debatirían sobre el propietario actual de la tierra, sino sobre el propietario en el momento de la encuesta. Los residentes a menudo ganaban discusiones sobre el estatus imponible de su propiedad demostrando una cadena de propiedad anterior al registro, demostrando que el estatus de la tierra era Askeri . Otro método mediante el cual los residentes podían obtener exenciones de impuestos era solicitar la exención al organismo fiscal central. Esto convertiría tierras que alguna vez fueron consideradas kadim, para convertirse en haric por decreto. Los funcionarios del gobierno reconocieron las implicaciones de esto e intentaron restringir el número de estos disponibles mediante aplicación. [8] [ página necesaria ]
Si bien las cualidades inherentes del haric eran muy deseables en Alepo, los miembros de la clase Askeri no tenían acceso exclusivo a ellos debido a su clase. Todavía tenían que competir con otros compradores para obtenerlos, aunque disfrutaban de derechos que los miembros de la reaya no tenían. Un ejemplo de ello es que a los miembros de los Askeri se les preguntó antes que a cualquiera de los Reaya si querían comprar un terreno que acababa de entrar al mercado. Este sistema de conferir derechos específicos a distintas clases sociales se parecía a otro sistema administrativo, gedik. Las empresas profesionales, en gran parte gremios u organizaciones comerciales, conferían derechos a personas consideradas miembros de ese grupo industrial. Estos derechos se utilizaron para preservar los monopolios económicos de los miembros del gremio, porque los miembros con derechos gidek tenían acceso a tiendas y mercados a los que el resto de la población no tenía acceso. [8] [ página necesaria ]
El Eyalet constaba de cinco sanjaks entre 1690 y 1740 de la siguiente manera: [9]
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