Príncipe de Judea del siglo I d.C.
Alejandro II , también conocido por su nombre romano Cayo Julio Alejandro ( griego : Γαίος Ιούλιος Αλέξανδρος , 15 a. C.-probablemente entre el 26 y el 28 d. C.) fue un príncipe herodiano .
Familia
Alejandro fue el segundo hijo de Alejandro y Glafira . [1] Su hermano mayor se llamaba Tigranes [2] y tenía una hermana menor sin nombre. [3] Su padre Alejandro era un príncipe de Judea , de ascendencia judía , nabatea y edomita y era hijo del rey de Judea, Herodes el Grande y su esposa Mariamne . Su madre Glaphyra era una princesa capadocia , de ascendencia griega , armenia y persa . Era hija del rey Arquelao de Capadocia [4] y su madre era una princesa anónima de Armenia , [5] posiblemente pariente de la dinastía Artaxiad . El nombre de Alejandro reflejaba su linaje asmoneo y helénico .
Vida
Alejandro nació y creció en la corte de Herodes en Jerusalén . Después de la muerte y el entierro del padre de Alejandro en el año 7 a. C., Herodes obligó a la madre de Alejandro a regresar a Capadocia, obligándola a dejar a sus hijos bajo la custodia exclusiva de Herodes en Jerusalén. Alejandro y su hermano permanecieron bajo la tutela de Herodes para que éste pudiera controlar su destino. [6] Otro hijo de Herodes, Antípatro , estaba preocupado por Alejandro y su hermano, ya que esperaba que alcanzaran una posición más alta que sus propios padres fallecidos, debido a la ayuda que Antípatro consideraba probable de su abuelo materno Arquelao. [7] Mientras Alejandro vivía en la corte de Herodes, estaba comprometido con la hija de Feroras. [8] Feroras era el tío abuelo paterno de Alejandro y era hermano de Herodes. [9] Antípatro persuadió a Herodes para que cancelara el compromiso de Alejandro con la hija de Feroras porque Antípatro convenció a su padre de que los vínculos más estrechos entre Feroras y Arquelao de Capadocia podían convertirse en un complot contra Herodes. [10]
Después de la muerte de Herodes en el año 4 a.C. [11] en Jericó , Alejandro y su hermano decidieron abandonar Jerusalén y vivir con su madre y su familia en Capadocia. Después de que Alejandro y su hermano llegaron a Capadocia, repudiaron su ascendencia judía, abandonaron su religión judía y abrazaron su ascendencia griega, incluida la religión. [12] Sin embargo, las conexiones familiares con la dinastía herodiana no se rompieron por completo. Después de que Alejandro y su hermano negaron su ascendencia judía, fueron considerados gentiles entre sus compañeros judíos. [13] Existe la posibilidad de que su abuelo materno enviara a Alejandro a ser educado en Roma .
Poco se sabe de la vida adulta de Alejandro. Parecía ser un administrador de las extensas propiedades en Egipto que eran propiedad de la familia imperial de Roma . Era un rico terrateniente por derecho propio, que debía dos propiedades en la ciudad egipcia de Euhemeria . [14] Alejandro se casó con una mujer noble anónima que le dio un hijo llamado Tigranes . [15] Alejandro nombró a su hijo en honor a su hermano. Más tarde, Tigranes sirvió como rey cliente romano de Armenia bajo el reinado del emperador romano Nerón (reinó del 54 al 68). [16] La emperatriz romana Livia Drusilla y su nuera Antonia Minor fueron mencionadas en el testamento de Alejandro.
Árbol genealógico de la dinastía herodiana
Hay tres príncipes llamados Fasael en la dinastía herodiana, los tres mencionados por Josefo en "Guerra" (BJ) y "Antigüedades" (AJ): [17]
- Fasael I, hijo de Antípatro y Cipros (BJ 1.181; AJ 14.121) [17]
- Fasael II, hijo de Fasael I (BJ 1.266; AJ 17.196) [17]
- Fasael III, hijo de Herodes el Grande (BJ 1.181; AJ 14.121) [17] y padre de Cypros/Kypros , esposa de Agripa I [18]
Referencias
- ^ Kasher, Rey Herodes: un perseguidor perseguido: un estudio de caso en psicohistoria y psicobiografía , páginas 353-4
- ^ Kasher, Rey Herodes: un perseguidor perseguido: un estudio de caso en psicohistoria y psicobiografía , páginas 353-4
- ^ Charles Pope, "El 'Código del Nuevo Testamento' de Eisenman, Capítulo 4'
- ^ Dueck, La geografía cultural de Estrabón: la creación de una kolossourgia , p.208
- ^ Syme, Anatolica: estudios en Estrabón , p.150
- ^ Kasher, Rey Herodes: un perseguidor perseguido: un estudio de caso en psicohistoria y psicobiografía , p.349
- ^ Temporini, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neueren Forschung , p.315
- ^ Kasher, Rey Herodes: un perseguidor perseguido: un estudio de caso en psicohistoria y psicobiografía , p.355
- ^ Temporini, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neueren Forschung , p.315
- ^ Kasher, Rey Herodes: un perseguidor perseguido: un estudio de caso en psicohistoria y psicobiografía , p.355
- ^ Millar, La historia del pueblo judío en la era de Jesucristo (175 a. C. - 135 d. C.) , p.327
- ^ Kasher, Rey Herodes: un perseguidor perseguido: un estudio de caso en psicohistoria y psicobiografía , p.298
- ^ Moen, Matrimonio y divorcio en la familia herodiana: un estudio de caso sobre la diversidad en el judaísmo tardío del Segundo Templo , p.233
- ^ Jerzy, Polityczne dziedzictwo Heroda Wielkiego. Palestyna w epoce rzymsko-herodiańskiej , páginas 116-118
- ^ Temporini, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neueren Forschung , p.794
- ^ Redgate, Los armenios , p.79
- ^ abcd Norris, Jérôme (26 de abril de 2017). "Inscripción hismaica de una mujer del desierto de Wādī Ramm: AMJ 2/J.14202 (Museo de Ammán)". Arqueología y epigrafía árabe . 28 (1): 90-109. doi : 10.1111/aae.12086 . Consultado el 24 de abril de 2024 .
- ^ "Fasaelo". La enciclopedia pictórica de la Biblia de Zondervan. 26 de abril de 2017. págs. 90-109 . Consultado el 24 de abril de 2024 , a través de BibleGateway.com.
Fuentes
- Millar, Fergus, Schürer, Emil, Vermes y Geza, La historia del pueblo judío en la era de Jesucristo (175 a. C. - 135 d. C.), Continuum International Publishing Group, 1973
- H. Temporini y W. Haase, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im spiegel der neueren Forschung, Walter de Gruyter, 1977
- H. Temporini y W. Haase, Aufstieg und Niedergang der römischen Welt: Geschichte und Kultur Roms im Spiegel der neueren Forschung, Walter de Gruyter, 1980
- R. Syme y AR Birley, Anatolica: estudios en Estrabón, Oxford University Press, 1995
- AE Redgate, Los armenios, Wiley-Blackwell, 2000
- Ciecieląg Jerzy, Polityczne dziedzictwo Heroda Wielkiego. Palestyna w epoce rzymsko-herodiańskiej, Cracovia 2002, s. 116–118.
- D. Dueck, H. Lindsay y S. Pothecary, Geografía cultural de Estrabón: la creación de una kolossourgia, Cambridge University Press, 2005
- A. Kasher y E. Witztum, El rey Herodes: un perseguidor perseguido: un estudio de caso en psicohistoria y psicobiografía, Walter de Gruyter, 2007
- El "Código del Nuevo Testamento" de Eisenman, Capítulo 4
- Matrimonio y divorcio en la familia herodiana: un estudio de caso sobre la diversidad en el judaísmo tardío del Segundo Templo por Ingrid Johanne Moen Departamento de Religión de la Escuela de Graduados de la Universidad de Duke