Sacerdote, teólogo y profesor belga (1857-1933)
Albin-Augustin Van Hoonacker (19 de noviembre de 1857 - 1 de noviembre de 1933) fue un teólogo católico, profesor de la Facultad de Teología de la Universidad Católica de Lovaina , miembro de la Real Academia de Bélgica y Caballero de la Orden de Leopoldo .
Vida
Albin van Hoonacker nació en Brujas , en el seno de una respetable familia de clase media. [1] Eran católicos religiosos; sus dos hermanas se hicieron monjas y dos de sus hermanos, como él, ingresaron al sacerdocio. Después de la escuela primaria, Van Hoonacker asistió a su educación secundaria en el seminario de Roulers , donde dominó el griego y el latín. Posteriormente, ingresó en el seminario de la diócesis de Brujas. Después de su ordenación como sacerdote en 1880, el obispo de Brujas, Mons. Faict, lo envió a la Universidad Católica de Lovaina , para continuar sus estudios teológicos. En 1886, obtuvo allí el doctorado en teología, por su disertación sobre el tema de la Creación.
Tras un breve periodo de actividad pastoral en Kortrijk, Van Hoonacker regresó a Lovaina , donde trabajó como subregente en el Colegio del Espíritu Santo. Al mismo tiempo, Van Hoonacker profundizó sus conocimientos sobre orientalismo, asistiendo a cursos universitarios de lenguas semíticas (hebreo, siríaco y árabe). En julio de 1889, Van Hoonacker fue invitado por la redacción del Journal de Bruxelles, un periódico católico, a reaccionar ante algunos escritos en el campo del orientalismo y la exégesis bíblica del jurista, periodista y senador socialista Edmond Picard sobre el valor histórico de la Biblia. Como resultado de su participación en esta polémica, Van Hoonacker se ganó un gran respeto en los círculos católicos belgas, hasta el punto de que Mons. Abbeloos , entonces rector de la Universidad Católica de Lovaina, y un erudito bíblico él mismo, propuso a los obispos belgas que Van Hoonacker fuera nombrado para la recién creada cátedra de Histoire critique de l'Ancien Testament . En una época en la que la investigación histórico-crítica de la Biblia entre los católicos todavía era muy controvertida, Van Hoonacker se convirtió así en el primer profesor de Historia crítica del Antiguo Testamento, puesto que ocupó hasta 1927. Hasta entonces, en la universidad sólo se había impartido un único curso sobre exégesis bíblica, impartido por Thomas Lamy .
A partir de 1888 publicó numerosos trabajos sobre la investigación crítica del Pentateuco y de los libros proféticos del Antiguo Testamento. En su docencia e investigación utilizó los resultados y métodos desarrollados por otros estudiosos europeos, incluidos los de tendencia modernista como Alfred Loisy y Marie-Joseph Lagrange .
En 1899 publicó su estudio Le sacerdoce lévitique dans la loi et dans l'histoire des Hébreux [2] , en el que criticaba las posiciones de Graf y Wellhausen sobre el origen del Hexateuco . También se enfrentó a Abraham Kuenen al proponer una nueva hipótesis sobre la cronología de Nehemías y Esdras .
Cuando, por iniciativa del Papa León XIII, se creó la Comisión Bíblica Pontificia para hacer frente a las nuevas dificultades de la exégesis bíblica, Van Hoonacker fue uno de los siete primeros miembros designados (18 de septiembre de 1901). Aunque algo reticente y escéptico ante este nombramiento, se comprometió. Van Hoonacker redactó varias propuestas de documentos que debía preparar la Comisión, especialmente sobre la cuestión de la autoría mosaica del Pentateuco y los orígenes de los Hechos de los Apóstoles .
Después de la condena del modernismo por el Papa Pío X en su encíclica Pascendi dominici gregis de 1907 y la excomunión de Alfred Loisy un año después, van Hoonacker también cayó bajo sospecha en Roma. Fue testigo de las críticas de las autoridades eclesiásticas a la obra de su alumno Henri Poels, así como de la reacción adversa al nombramiento de su colega Paulin Ladeuze como rector de la universidad de Lovaina. Estos acontecimientos llevaron a su decisión en 1909 de suprimir la publicación de sus comentarios críticos sobre el libro de Franz Egger, obispo de Brixen , Absolute oder relative Wahrheit der heiligen Schrift? Dogmatisch-christliche Untersuchung einer neuen Theorie . [3] Su crítica finalmente fue publicada póstumamente. En 1913, Lagrange le comunicó que su libro de 1908 Les douze petits prophètes traduits et commentés [4] iba a ser incluido en el índice , pero esto no se llevó a cabo gracias a la intervención del arzobispo de Malinas, el cardenal Mercier .
En 1914 , cuando estalló la guerra y los alemanes ocuparon Bélgica, Van Hoonacker huyó a Gran Bretaña, donde se estableció en Cambridge . En esa época estableció relaciones amistosas con el barón von Hügel . Durante su estancia en Inglaterra, fue invitado a dar las Schweich Lectures de 1914 , sobre el tema de la colonia de Elefantina . Después de la guerra regresó a Lovaina y continuó con su trabajo hasta su jubilación en 1927.
En 1920 se unió a la Real Academia Flamenca y mostró cada vez más su apoyo al movimiento flamenco . En 1922 se convirtió en uno de los primeros profesores de Bélgica en ofrecer un curso de conferencias impartido en lengua holandesa . También fue en esta época cuando escribió su panfleto Over de vernederlandsing in het onderwijs . [5]
En 1927 se le concedió la libertad de la ciudad de Brujas. Continuó publicando hasta su muerte allí el 1 de noviembre de 1933. [6]
Bibliografía
Obras
- De rerum createe ex nihilo [7] (Diss. Fac. Theol., Tl. 38), Lovaina, van Linthout, 1886, 315 páginas
- L'origine des quatre premiers chapitres du Deutéronome , [8] Lovaina, Lefever, 1887, 47 páginas
- Observations critiques sur les récits concernant Bileam , [9] Lovaina, Leféver, 1888, 16 páginas
- La critique biblique et l'apologétique , [10] Lovaina, Lefever, 1889, 26 páginas
- Néhémie et Esdras. Nouvelle hypothèse sur la cronologie de l'époque de la Restauration juive , [11] Lovaina, Istas, 1890, 85 páginas
- Zorobabel y el segundo templo. Estudio sobre la cronología de los seis primeros capítulos del libro de Esdras. [12] Gante y Leipzig, Engelcke, 1892, 91 páginas
- Néhémie en el 20 de Artajerjes I. Esdras en el 7 de Artajerjes II. Réponse à un mémoire d' A. Kuenen , [13] Gante y Leipzig, Engelcke, 1892, 91 páginas
- Le lieu du culte dans la législation rituelle des Hébreux , [14] Gante y Leipzig, Engelcke, 1894, 92 páginas
- Nouvelles études sur la restauration juive après l'exil de Babylone , [15] París, Leroux, 1896, 313 páginas
- Le sacerdoce lévitique dans la loi et dans l'histoire des Hébreux , [2] Londres, Williams & Norgate, 1899, 465 páginas
- Les douze petits prophètes traduits et commentés . [4] París, Gabalda, 1908, 759 páginas
- Une communauté Judéo-Araméenne à Éléphantine, en Égypte, aux VIe et Ve siècles avant J.-C. [16] (Las conferencias Schweich , 1914), Londres, 1915, 91 páginas
- De jongste waarnemingen op het gebied der geschiedenis van het semietische alfabet , [17] Gante, Erasmus, 1921, 112 páginas (en la serie "Koninklijke Vlaamsche Academie")
- Grondbeginselen der moraalfilosofie , [18] Lovaina, 1922, 192 páginas
- Een Israëltisch volksman uit de achtste eeuw vóór C. [19] Gante, 1931, 170 páginas, (en la serie "Koninklijke Vlaamsche Academie")
- Het boek Isias vertaald uit het hebreeuwsch en in doorlopende aanteekeningen verklaard. [20] Brujas 1932, 311 páginas
Publicaciones póstumas
- Quelques notes sur Absolute und relativo Wahrheit in der heiligen Schrift . Una contribución inédite du chanoine Albin van Hoonacker à la Question Biblique [21] (1909), presentada por J. Coppens en EthLov. 18, 1941, 201–336;
- De composicion litteraria et de origine Mosaica hexateuchi disquisitio historico-critica. Een historisch-kritisch onderzoek van profesor van Hoonacker naar het ontstaan van de Hexateuch op grond van verspreide nagelaten aantekeningen. [22] editado con una introducción de J. Coppens, Acad. Royale de Bélgica, Verhandelingen, Bd. XI, Bruselas, 1949;
- Le rapprochement entre le Deutéronome et Malachie, [23] (1908), presentado por F. Neirynck, en EthLov. 59, 1983, 86–90.
Notas
- ^ La enciclopedia católica y sus creadores. The Encyclopedia Press . 1917. pág. 176. Consultado el 5 de octubre de 2021 en archive.org.
- ^ ab (francés): El sacerdocio levítico en la ley y en la historia de los hebreos
- ^ (alemán): ¿Verdad absoluta o relativa de las Sagradas Escrituras? Investigación dogmático-cristiana de una nueva teoría.
- ^ ab (francés): Los doce profetas menores traducidos y anotados
- ^ (Holandés): Incorporar el uso del holandés a la educación
- ↑ Le Muséon, Volúmenes 47-49. 1934. p. 365. Recuperado el 5 de octubre de 2021 – a través de Google Books.
- ^ (Latín): Relativo a la creación de cosas de la nada.
- ^ (Francés): El origen de los primeros cuatro capítulos del Deuteronomio
- ^ (en francés): Observaciones críticas sobre los relatos de Balaam
- ^ (Francés): Crítica bíblica y apologética
- ^ (en francés): Nehemías y Esdras. Nueva hipótesis sobre la cronología de la Restauración judía
- ^ (en francés): Zorobabel y el segundo Templo. Estudio de la cronología de los seis primeros capítulos del libro de Esdras
- ^ (en francés): Nehemías en el año 20 de Artajerjes I. Esdras en el año 7 de Artajerjes II. Respuesta a una tesis de A. Kuenen (De hecho, Kuenen murió justo cuando van Hoonacker estaba preparando este libro para su publicación.)
- ^ (francés): El lugar del culto en la legislación ritual de los hebreos
- ^ (Francés): Nuevos estudios sobre la restauración judía después del exilio de Babilonia
- ^ (en francés): Una comunidad judeoaramea en Elefantina, Egipto, en los siglos VI y V a. C.
- ^ (holandés): Últimas ideas sobre la historia del alfabeto semítico
- ^ (en holandés): Fundamentos de la filosofía moral
- ^ (holandés): Un demagogo israelita del siglo VIII a. C.
- ^ (Holandés): El libro de Isaías traducido del hebreo y explicado con notas al pie
- ^ (en francés): Algunas notas sobre la «Verdad absoluta y relativa en la Sagrada Escritura». Una contribución inédita del canónigo van Hoonacker sobre la cuestión bíblica
- ^ (Latín, con resumen en holandés): Una investigación histórico-crítica sobre la composición literaria y el origen mosaico del Hexateuco
- ^ (Francés): Reconciliación del Deuteronomio con Malaquías
Lectura adicional
- K. Schelkens, Albin Van Hoonacker , en Bio-bibliographisches Kirchenlexikon 29, 2009, 1485-1491.
- J. Coppens, Le chanoine Albin van Hoonacker. Son enseignement, son oeuvre et sa méthode exégétiques , París, Gembloux, 1935.
- PM Bogaert, Albin van Hoonacker , en BnatBelg, vol. 44. Suplemento 16, 1985, kol. 633–640.
- J. Coppens, Prof. Dr. Mag. Alba. van Hoonacker , en Ons Volk Ontwaakt 12, 1926, 689–692.
- J. Coppens, À propos de l'oeuvre exégétique du chanoine van Hoonacker , en ETL 16 (1939) 225-228.
- J. Coppens, Hoonacker (Albin van) , en DBVS, Supl. 4, París, 1949, col. 123–128.
- E. de Knevett, Profesor van Hoonacker , en Expository Times 20 (1909) 165-166.
- J. Lust, A. van Hoonacker y Deuteronomy , en N. Lohfink, Das Deuteronomium. Entstehung, Gestalt und Botschaft , (BETL 68, Lovaina, 1985) 13–23.
- J. Lust, Una carta de MJ Lagrange a A. van Hoonacker, en ETL 59 (1983) 331–332.
- F. Neirynck, Hoonacker, Albin van , en Nationaal Biografisch' Woordenboek , vol. 11, 1985, 379–385.
- F. Neirynck, A. van Hoonacker y el Index , en ETL 57 (1981) 293–297.
- F. Neirynck, A. van Hoonacker, het boek Jona en Rome , en Academiae Analecta. Mededelingen van de Koninklijke Academie voor Wetenschappen, Letteren en Schone Kunsten van België , vol. 44, 1982, 75-100.
- H. Poels, Manifestación – Huldebetoon J. Forget – J. de Becker – A. van Hoonacker , (Lovaina, Meulemans, 1928) 47–57.
- J. Salsmans, Levensbericht van Kan. Prof. Dr. Albinus van Hoonacker , en Handelingen Vlaamse Academie . Anuario 1934 (Gante, 1934) 99–100.
Enlaces externos
- Karim Schelkens (2008). "Van Hoonacker, Albin-Augustin". En Bautz, Traugott (ed.). Biographisch-Bibliographisches Kirchenlexikon (BBKL) (en alemán). vol. 29. Nordhausen: Bautz. columnas. 1485-1491. ISBN 978-3-88309-452-6.
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