Benigno Alberto Cardín Garay ( Villamayor , 15 de enero de 1948 - Barcelona , 26 de enero de 1992) fue un ensayista y antropólogo español, y uno de los activistas homosexuales españoles más importantes de la Transición española a la democracia . [1] [2] También fue un destacado autor de literatura gay española.
Nació en Villamayor , en Asturias pero al cabo de un año y medio, él y su madre se trasladaron a México donde su padre tiene una fábrica de camisas. A los 9 años regresó solo a Asturias para estudiar en el Colegio de la Inmaculada Concepción de Gijón . Permaneció en el colegio, inicialmente como alumno interno hasta 1960 cuando asistió al colegio viviendo fuera del recinto, hasta 1965. Tras un breve paso por Deusto y tratando de hacerse jesuita, en 1968 marchó a estudiar Filosofía y Letras a Salamanca , antes de trasladarse a Oviedo donde se licenció en Historia del Arte Medieval e Historia del Arte Contemporáneo en 1972. [2]
En un viaje a México, donde pasó un tiempo rememorando su infancia, entró en contacto con los movimientos culturales que se estaban produciendo tanto en Europa como en América. Tras esto, se trasladó definitivamente a Barcelona en 1973. Al año siguiente, comenzó a escribir en varias revistas y periódicos, principalmente para El viejo topo , pero también para El País , Ajoblanco y Diwan , este último para el que fue subdirector hasta 1981. Posteriormente, sus trabajos se encontraron principalmente en Disidencias , Cuadernos del Norte , Diagonal , El Noticiero Universal , entre otros. [2] Fue el impulsor de varios proyectos editoriales, entre los que destacan la mencionada revista Diwan (1978), La Bañera (1979) y Luego... cuadernos de crítica e investigación (1985). La mayor parte de su obra se puede encontrar en artículos en revistas y periódicos, que han sido reunidos en varios libros. [3]
En agosto de 1985 anunció públicamente que tenía sida en una entrevista con Lola Díaz, publicada en Cambio 16. [ 2] En esa época, el sida era todavía una enfermedad desconocida, que se atribuía a los homosexuales y provocaba miedo y estigmatización de las víctimas. Cardín se convirtió en uno de los mayores expertos de la enfermedad en España, así como una de las voces más fuertes en la difusión de la concienciación. [3] [4]
Continuó su doctorado en la Universidad de Barcelona en 1986, con la tesis titulada Dialéctica y canibalismo , en la que intentó deconstruir el concepto de canibalismo, que ha sido utilizado para tratar de vilipendiar a los pueblos primitivos. [3]
Cardín murió el 26 de enero de 1992 en su casa de Barcelona, a causa del sida. Su biblioteca personal fue trasladada tras su muerte, en marzo de ese mismo año, al Departamento de Filosofía de la Universidad de Oviedo . En mayo, el Instituto Catalán de Antropología, el Instituto de Humanidades de Barcelona y la Universidad de Barcelona organizaron un acto de homenaje a Cardín. [2]
Fue uno de los redactores y firmantes del Manifiesto de los 2.300, un manifiesto que reivindicaba los derechos de los catalanes de habla castellana. [5]
Según Alberto Mira, Cardín fue uno de los grandes pensadores heterodoxos españoles de su tiempo. Su constante polémica, tanto intelectual como personal, su falta de respeto por las convenciones y los protocolos académicos, le llevaron a escribir sobre una enorme cantidad de temas, entre ellos sus reflexiones sobre la cultura contemporánea, la antropología, la religión y la filosofía. [1] La obra lírica de Cardín se reúne en Paciencia del destino (1980), Despojos (1981) e Indículo de sombras (1983). [4] Aparte de su obra lírica, Cardín es conocido por su labor como traductor, siendo una de las más destacadas Marcel Proust , el visitante velado: [Cartas y documentos inéditos] (1982) de la princesa Marthe Bibesco. [6]
Cardín siempre dejó claro que su identidad homosexual era parte esencial de su vida y la cultura homosexual era parte esencial de su pensamiento. Sin embargo, su relación con los activistas gays, con los que entró en contacto a finales de los años 70, nunca fue fácil. [7] Tras descubrir que era VIH positivo en 1984, se convirtió en la principal voz en España que trataba el tema, hablando en términos de epidemia cultural y de enfermedad del cuerpo, hablando con claridad de todas las consecuencias e implicaciones de la enfermedad, incluidas la homofobia y la pasividad gubernamental. En 1985, recopiló dos volúmenes sobre este tema en colaboración con Armand de Fluvià , con artículos que habían sido publicados en Estados Unidos y España, luchando contra la inacción de los grupos homosexuales y la desinformación de los medios de comunicación. En 1991, cuando la enfermedad ya se entendía mucho mejor, publicó SIDA: ¿maldición bíblica o enfermedad letal?. [ 7]
Cardín también estudió la homosexualidad en su trabajo como antropólogo. En Guerreros, chamanes y travestis: signos de homosexualidad entre lo exótico (1984), abordó el género y la sexualidad de numerosas culturas alrededor del mundo. En Lo próximo y lo ajeno , dirigió su mirada antropológica a la cultura gay durante la crisis del sida. [7]
En 1985 convenció a Eduardo Suárez, entonces director de la Editorial Laertes, para que creara en esta editorial una colección de libros dedicados exclusivamente a la cultura LGBT . Así, ese año, nació la colección Rey de Bastos , la primera en España (mucho antes de las editoriales especializadas que aparecieron en los años 90), que albergaría una colección de ensayo y narrativa pertenecientes a este tipo de literatura. En la misma colección, Alberto Cardín publicaría sus libros Detrás por delante y Lo mejor es lo peor , así como el ensayo SIDA: enfoques alternativos . [8]