La Gran Historia ( árabe : التاريخ الكبير , romanizado : al-Tārīkh al-Kabīr ) es un libro del erudito islámico del siglo IX Muhammad ibn Ismail al-Bukhari en el campo de la evaluación biográfica ( ʿilm ar-rijāl ). [1]
La Gran Historia de Bujari se centra en reconstruir la red completa de transmisores de hadices , pero no se interesa por describir los nombres completos o las biografías de estos transmisores. [2] Por ello, Bujari sólo comenta la fiabilidad de tan sólo el 6% de los relatos de hadices que menciona y casi nunca comenta la fiabilidad de los propios transmisores. Una entrada biográfica típica en esta obra es la siguiente: [3]
Ad'ham al-Sadusi, Abui Bishr. Hajjaj al-Aʿwar citó a Shuʿbah: "Él era cliente de Shaqiq ibn Thawr". Escuchó a ʿAbd Allah ibn Buraydah. Relató (hadiz) de él Shucbah y Hushaym. Su hadiz se encuentra entre los de Basran.
Según Firabri, Bujari compuso este texto cuando era joven en La Meca , mucho antes de componer su Sahih . Se conocen varios manuscritos del texto del siglo IX, y la tradición se conoce a través de la transmisión de Abū al-Ḥasan Muḥammad ibn Sahl ibn ʿAbl Allāh, un recitador y gramático del Corán de Basora , que solo es conocido por su transmisión de su texto. [3] Los manuscritos existentes de este texto contienen biografías de 12.300 personas, ninguna de las cuales son mujeres. Mientras que Al-Ḥākim afirma que según Abū ʿAlī al-Husayn al-Māsarjisī, el texto contenía aproximadamente 40.000 entradas biográficas de hombres y mujeres, [2] Melchert ha argumentado que la evidencia es consistente con que Bujari reunió la Gran Historia aproximadamente en la forma en que existe hoy, aunque habiendo sufrido algunas ediciones y reorganizaciones. [3]
Algunas entradas de la Gran Historia de Bujari están dedicadas a polemizar contra otros eruditos a los que critica. Por ejemplo, su entrada sobre el jurista Abu Hanifa afirma que formaba parte de la Murji'ah , una secta que Bujari consideraba herética. Además, afirma que la comunidad académica había renunciado a Abu Hanifa y a su jurisprudencia "especulativa". [4]
La Gran Historia de Bujari tuvo una rápida aceptación y ganó fama mucho antes que la obra por la que Bujari es más famoso hoy, Sahih al-Bukhari . La primera mención de alguien narrando a partir de la Gran Historia es un siglo antes que la de su Sahih , y se utiliza como modelo para otra obra biográfica casi setenta años antes de que otra figura utilice el Sahih como plantilla para su propia colección de hadices. [5]
Ibn Abi Hatim escribió la primera respuesta a cualquier parte de las obras de Bujari, específicamente respondiendo a su Gran Historia , aunque su libro tenía como objetivo detectar errores en ella. Sin embargo, pronto entraría en una disputa por haber plagiado de la Gran Historia . Un estudiante respondió, sin embargo, que Ibn Abi Hatim había considerado la obra tan impresionante que él junto con sus estudiantes la estaban usando como base de una nueva obra. [6]
Al-Hakim al-Nishapuri utilizó la Gran Historia para apoyar su afirmación, contra otros eruditos, de que muchos hadices auténticos y fiables que aún no habían sido escritos seguían existiendo y siendo transmitidos durante su propia época. Habiendo calculado el número de transmisores en la Gran Historia en aproximadamente 40.000, el número de transmisores entre ellos mencionados en Sahih al-Bujari en unos 2.000, y el número de transmisores débiles según el Kitāb al-ḍuʿafāʾ en unos 700, restó ambos números de 40.000 y concluyó que había una gran reserva de transmisores fiables sin explotar (más de treinta mil) que podrían haber seguido transmitiendo hadices fiables. [7]
Bujari también escribió otros dos libros de historia, titulados La historia media ( al-Tarikh al-Awsat ) y La historia pequeña ( al-Tarikh al-Saghir ). Este último se ha perdido. [4]
