Al-Ḥasan ibn ʻAlī al-Barbahārī (867-941 d.C.) fue un teólogo musulmán y líder religioso populista [2] de Irak . Fue un erudito y jurista famoso por su papel en la represión de los misioneros s̲h̲īʿa y el mutazilismo en el califato abasí durante su vida. [3] Sus libros incluyen refutaciones metodológicas y de credos contra ciertas sectas, incluidas los chiítas, los qadaris y los mu'tazilitas .
Al-Barbahari nació en Bagdad , Irak , y fue enseñado por los alumnos de Ahmad ibn Hanbal . Luego, Al-Barbahari adoptó las opiniones de Ibn Hanbal y las defendió. También era conocido por ser un asociado del sufí Sahl al-Tustari . [4]
Al-Barbahari tuvo varios estudiantes, incluido el famoso erudito Ibn Battah . Sin embargo, su estatus como autoridad dentro de la escuela Hanbali no era universal, y al-Barbahari y sus estudiantes a menudo estaban en conflicto con Abu Bakr al-Khallal , generalmente considerado como el único preservador y codificador de la escuela. [5] Si bien al-Barbahari contribuyó poco a la jurisprudencia, era bien conocido como polemista. [6] [7] [8]
Al-Barbahari fue el líder de varias protestas contra otras sectas durante el califato abasí en Bagdad. Sus seguidores se concentraron en el barrio hanbalita de la ciudad. [9] Fue muy influyente entre las clases bajas urbanas y explotó los agravios populares para fomentar lo que a menudo se convirtió en violencia colectiva contra minorías religiosas y supuestos pecadores. [10] [11]
Desde 921 d.C. hasta su muerte en 941 d.C., al-Barbahari luchó por el pensamiento y la práctica literalistas sunitas, liderando masas de sunitas en acciones para detener la venta de vino y las visitas a las "tumbas de ciertas figuras religiosas". Destruyeron instrumentos musicales y lucharon contra el chiismo y el mutazilismo . [12]
Bajo la influencia de al-Barbahari y la presión popular de sus seguidores, los califas Al-Muqtadir y Al-Qahir impusieron la "ortodoxia" sunita (según el credo Athari) como credo estatal, exiliando y encarcelando a los enemigos de al-Barbahari e incluso El funeral del renombrado historiador musulmán Muhammad ibn Jarir al-Tabari , considerado un hereje por la mayoría de los Atharis en ese momento, en secreto debido al temor a la violencia de las turbas, se celebró en un cementerio público. [11] Al-Barbahari había ordenado a los grupos que revisaran cualquier casa sospechosa de contener vino o instrumentos musicales. Las multitudes confiscaron las tiendas y obligaron físicamente a las artistas femeninas a abandonar sus prácticas. [13]
Los esfuerzos de al-Barbahari y los Atharis de Bagdad llegaron a su fin en 935 EC por el nuevo califa Ar-Radi . Ar-Radi acabó con el estatus favorecido de los Atharis.
Al igual que otros hanbalis, Barbahari se opuso firmemente a la bidʻah (innovación religiosa), definida como cualquier cosa relacionada con el culto que la primera generación de musulmanes (conocidos como los Compañeros del Profeta o Sahabah ) "no practicaban". [14] Así enseñó que "quien afirma que hay alguna parte del Islam que los Compañeros del Profeta no nos proporcionaron, los está llamando [a los Compañeros del Profeta] mentirosos". [14] Si bien no se opone a la razón en la religión, siempre que se le dé un buen uso y no contradiga doctrinas como los atributos divinos , [12] sin embargo, se opuso a preguntar "¿por qué?" ¿y cómo?' La teología, la polémica, la disputa y la argumentación son una innovación que arroja dudas en el corazón". [14]