Al-Azhar Al-Sharif es un organismo científico islámico y la institución religiosa más grande de Egipto . Su sede se encuentra en el edificio del Jeque de Al-Azhar en el centro de la capital egipcia, El Cairo . La historia de la fundación de la mezquita de Al-Azhar se remonta al año 970 por el califa fatimí Al-Muizz Li-Din Allah . Se considera la tercera universidad más antigua del mundo después de las universidades Al-Zaytoonah y Al-Qarawiyyin .
La institución Al-Azhar en su forma actual fue reorganizada de acuerdo con la Ley Nº 10 de 1911, enmendada por las Leyes Nº 32 y 33 de 1923, y luego por la Ley Nº 103 de 1961, [3] que estipuló que Al-Azhar es el principal organismo científico islámico basado en la preservación y el estudio del patrimonio islámico, y tiene una personalidad moral independiente, encabezada por él. Está dirigida por el Gran Imán de Al-Azhar , actualmente Ahmed el-Tayeb , y consta de varios órganos básicos.
El Gran Imán de Al-Azhar es un prestigioso y destacado título oficial en Egipto . [5] Algunos musulmanes lo consideran la máxima autoridad en el pensamiento islámico sunita y la jurisprudencia islámica [6] y tiene una gran influencia sobre los seguidores de las tradiciones teológicas Ash'ari y Maturidi en todo el mundo. El Gran Imán dirige Al-Azhar Al Sharif, la mezquita de Al-Azhar y, por extensión, la Universidad de Al-Azhar , y es responsable de los asuntos religiosos oficiales junto con el Gran Mufti de Egipto .
Históricamente, Al-Azhar tenía una membresía que representaba diversas opiniones dentro del Islam. Tiene una larga tradición de enseñar las cuatro escuelas de jurisprudencia islámica sunita ( Hanafi , Maliki , Shafi y Hanbali ). El muftí jefe de cada escuela de pensamiento actuó como decano , responsable de los maestros y estudiantes de ese grupo. [7] Durante la época de los otomanos, el decano Hanafi llegó a tener un puesto como primus inter pares . [7] También tenía miembros de las siete principales órdenes sufíes . [8] Al-Azhar ha tenido una relación antagónica con el wahabismo . [9] Según un informe de 2011 emitido por la Fundación Carnegie para la Paz Internacional , Al Azhar tiene un carácter fuertemente sufí :
La adhesión a una orden sufí ha sido durante mucho tiempo una norma tanto para profesores como para estudiantes en el sistema de mezquitas y universidades de al-Azhar. Aunque al-Azhar no es monolítico, su identidad ha estado fuertemente asociada con el sufismo. El actual jeque de al-Azhar (rector de la escuela), Ahmed el-Tayeb , es un jeque sufí hereditario del Alto Egipto que recientemente ha expresado su apoyo a la formación de una liga sufí mundial; el ex gran muftí de Egipto y erudito de al-Azhar Ali Gomaa es también un maestro sufí muy respetado. [10]
Sin embargo, a principios del siglo XX, pensadores modernistas ilustrados como Muhammad Abduh lideraron una reforma del plan de estudios, reintroduciendo un deseo de reforma legal a través del ijtihad . [11] [12] Posteriormente, se produjeron disputas entre intelectuales modernistas y tradicionalistas dentro de al-Azhar. [13] Al-Azhar ahora mantiene una posición modernista , abogando por la "Wasatiyya" (centrismo), una reacción contra el textualismo extremo de muchos ideólogos salafistas wahabíes . Wasatiyya cubre una gama de pensadores, algunos de los cuales son intelectuales liberales con inclinaciones religiosas, predicadores como Yusuf al-Qaradawi y muchos miembros de la Hermandad Musulmana desde el golpe de 2013. Sin embargo, Al-Azhar ha tomado una posición en contra de la hermandad. [14]
El decimonoveno y actual Gran Mufti de Egipto y erudito de Al Azhar es Shawki Ibrahim Abdel-Karim Allam . La universidad se opone a la reforma liberal abierta del Islam y emitió una fatwa contra la mezquita liberal Ibn Rushd-Goethe en Berlín porque prohibió los velos que cubren el rostro, como el burka y el niqab, en sus instalaciones, mientras que permitía que mujeres y hombres rezaran juntos. La fatwa abarcó todas las mezquitas liberales presentes y futuras . [15]
