Akasita (赤舌, lit. "lengua roja") es un yōkai japonés que aparece en yōkai emaki en el Período Edo, entre otros lugares. Se los representa como una bestia con manos con garras y una cara muy peluda cubierta de nubes oscuras, pero se desconoce su apariencia de cuerpo completo. En su boca abierta hay una gran lengua. Sekien no adjuntó una nota explicativa sobre este yōkai , pero sus orígenes son identificables como Akaguchi, que aparece en pergaminos yōkai más antiguos del período Edo, como Bakemono no e . Este yōkai se conoce indistintamente como Akaguchi y Akashita. [1]
Por lo general, no se los representa acompañados de nada más que una nube negra, pero en el Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien , se los representa en la parte superior de una compuerta . Sin embargo, no hay una explicación que los acompañe, por lo que se desconocen los detalles al respecto. En cuanto al nombre "akashita", el erudito literario moderno Atsunobu Inada, entre otros, sugiere que están relacionados con los shakuzetsujin (赤舌神) y shakuzetsunichi (赤舌日), que protegen la puerta occidental de Tai Sui (Júpiter) como lo explica onmyōdō . [2]
En el e-sugoroku del Período Edo , el Jikkai Sugoroku (en la Biblioteca Nacional de la Dieta ) y el emakimono Hyakki Yagyō Emaki (Oda Gōchō, 1832), se los representa con el nombre "akashita", pero en representaciones más cercanas al "Akaguchi" mencionado más tarde, se lo representa de manera diferente a la imagen de Sekien, y no hay ninguna representación de una compuerta. [3]
En cuanto a la representación de una compuerta en la imagen del Gazu Hyakki Yagyō de Toriyama Sekien, el investigador de yōkai Katsumi Tada y el periodista de yōkai Kenji Murakami postulan que se trata de un tipo de explicación pictórica de Sekien. Según ellos, el "aka" (rojo) puede entenderse como "aka" (淦, agua de sentina, el agua que se acumula en el fondo de los barcos) y "aka" (垢, suciedad), por lo que es una metáfora de la suciedad, y el "shita" (lengua) puede entenderse como "shita" (下, abajo, en este caso significando las profundidades de la mente), por lo que puede entenderse como el dicho popular "la lengua (shita) es la puerta de las calamidades", por lo que el akashita es un tipo de dios rasetsu , por lo que es probable que la imagen esté diciendo que mientras la boca esté abierta, uno nunca será bendecido con buena fortuna.
En el yōkai emaki Hyakkai Zukan (Sawaki Suushi, 1737), el Bakemonozukushi (autor y año desconocidos, en poder de Kagaya Rei), el Bakemono Emaki (autor y año desconocidos, en el Museo de la Ciudad de Kawasaki) del Periodo Edo, hay un yōkai representado llamado " akaguchi " (赤口 o あか口) que parece estar modelado a partir del "akashita" dibujado por Sekien. Tienen una boca roja bien abierta (incluida la lengua), las manos con garras, la cara peluda, que son puntos en común con la bestia representada cubierta de nubes negras en el Jikkai Sugoroku y el "akashita" de Sekien. No representan una compuerta. [4]
Según la escritura Kiyū Shōran (嬉遊笑覧) del Período Edo, se puede ver que uno de los yōkai que señala está representado en el Bakemono E (化物絵) dibujado por Kōhōgen Motonobu es uno con el nombre de "akaguchi". [4]
En cuanto a los "akaguchi", Katsumi Tada favorece la idea de que provienen del shakkō/shakku (赤口) del rokuyō (六曜, un sistema de días de suerte y de mala suerte). [4]
En la literatura que comienza con Shōwa , han aparecido varias explicaciones sobre el akashita en publicaciones, pero, salvo por su apariencia, todas parecen no tener relación con la que aparece en el emakimono y en Sekien. A continuación, se presenta un breve resumen de ellas.
En Yōkai Gadan Zenshū Nihon Hen (妖怪画談全集 日本篇) (1929) del estudioso del folclore Morihiko Fujisawa, además de la imagen de Sekien de la "akashita" publicada con fines ilustrativos, aparece la siguiente leyenda:
Lo que llega y abre las puertas para lavar los campos de los malhechores es principalmente esa cosa extraña, akashita (何物か至りて関口を開き悪業の田を流す其主怪こそ赤舌なり) [5]
Básicamente, afirma que lava los campos de los malvados. Este epígrafe no proviene de Sekien ni de ninguna literatura antigua, sino que es la interpretación original de la imagen por parte del propio Fujisawa.
En las referencias ilustradas de yōkai Yōkai Daizukan (妖怪大図鑑, Gran Referencia Ilustrada de Yōkai) (1973) y Yōkai Daizenka (妖怪大全科) entre otras de Arifumi Satō, se explica que son un yōkai que sacaban la lengua del cielo rojo por las tardes y secuestraban a la gente. [6] [7] Afirman que las familias de aquellas personas secuestradas por un akashita prosperarían más tarde, [6] entre otras cosas, pero no se puede encontrar nada que indique que exista tal leyenda en Sekien o en la literatura antigua.
En Tōhoku Kaidan no Tabi (1974), de Norio Yamada, se cuenta que un Akaguchi apareció en un pueblo agrícola de la región de Tsugaru, en la prefectura de Aomori, y resolvió una disputa sobre el agua para los campos. A partir de la era Shōwa, la historia sobre la aparición de un Akaguchi en la región de Tsugaru se utilizó ampliamente en referencias ilustradas sobre yōkai o libros con temática de yōkai, entre otras publicaciones, y todos ellos hacen referencia a esta historia.
Se entiende que la historia sobre un akashita que resuelve una disputa por el agua está basada en una leyenda de este lugar sobre una disputa por el agua que se resolvió, pero el "akashita" de Sekien fue posteriormente incorporado a la historia. [3]
El Akaguchi está asociado con el uso del agua en las zonas agrícolas. [1] Aunque algunas fuentes dicen que el Akaguchi es simplemente un presagio de mala suerte, otras lo representan como un espíritu protector. [1] [8] Durante las sequías, el agua se controla cuidadosamente y se distribuye de manera equitativa entre los agricultores de la zona. Como forma de guerra, algunos extraían más agua de la que les correspondía para sus campos personales. Esto era un gran crimen y podía costarles el sustento a los agricultores vecinos. Se creía que los autores de este crimen que no fueran castigados por la ley serían castigados por el Akaguchi. Si estos criminales se acercaban a la compuerta, el Akaguchi aparecía y se los tragaba, recogiéndolos con su gigantesca lengua roja. [9]
El nombre Akashita puede estar relacionado con el shakuzetsujin (赤舌神, lit. "dios de lengua roja") que guarda la puerta occidental de Júpiter. También puede estar relacionado con el shakuzetsunichi (赤舌日) , un día de mala suerte en Onmyōdō .