Muthappan ( malayalam : ശ്രീ മുത്തപ്പൻ , kannada : ಮುತ್ತಪ್ಪ್ ) es una deidad comúnmente adorada en la región de Kannur , Kasargod , Kozhikode , Malappuram. de Kerala y la región Coorg de Karnataka en India . [1] [2] Muthappan es considerado como la personificación de dos dioses hindúes : Thiruvappan o Valiya Muthapan ( Vishnu ) y Vellatom o Cheriya Muthapan ( Shiva ). [3]
El santuario donde se adora a Muthappan se llama Madappura. El Parassinikadavu Madappura es el más importante. [4]
Las prácticas en los templos de Muthappan son bastante distintas de las de otros templos hindúes de Kerala. Los rituales están relacionados con Shakteyam, donde se ofrecen Panja-ma-kara , que a veces incluyen madyam (en este caso, Toddy) y mamsam (generalmente carne, en este caso, pescado). La liturgia principal es una representación ritual de Muthappan, que se realiza diariamente en el templo Parassinikadavu. La mayoría de los templos de Kerala no permiten la entrada a personas que no sean hindúes; se dice que los templos de Muthappan son mucho más liberales en este sentido. [ cita requerida ]
Muthappan es la deidad principal de la danza ritual Theyyam (Muthappan Theyyam) que se realiza en el templo de Parassinikkadavu. Los realizadores del ritual de Muthappan Theyyam pertenecen a la comunidad Vannan de Kerala. Los rituales de puja y los ritos de Muthappan son realizados por la comunidad Thiyyar [5]
Se cree que Muthappan es la personificación de dos figuras divinas: Thiruvappana y Vellatom. Las figuras divinas duales Thiruvappana y Vellatom son similares a las de Theyyamkaliyattem de la región norte de Malabar . Aunque Sree Muthappan es adorado como una sola deidad, en realidad representa una forma integrada o unificada de dos dioses: Vishnu (con una corona en forma de pez) y Shiva (con una corona en forma de medialuna).
Los Theyyams de Sri Muthappan se realizan durante todo el año, mientras que otros Theyyams son estacionales (duran de octubre a mayo). [6]
La historia tradicional de Parassinikkadavu Muthappan describe los antecedentes de la deidad.
Ancharamanaykkal Vazhunnavar, era infeliz, ya que no tenía hijos. Su esposa, Padikutty Amma, era una devota del Señor Shiva . [7] [8] Ella hizo un sacrificio a Shiva para tener hijos. Un día en su sueño vio al Señor. Al día siguiente, mientras regresaba después de un baño de un río cercano, vio a un hermoso niño acostado en una roca cercana. (Hay, incluso hoy en día, una roca, que se cree que es esta, todavía visitada y venerada.) Ella llevó al niño a casa y ella y su esposo lo criaron como su propio hijo.
El niño solía visitar la jungla cerca de su casa ( mana ) para cazar con su arco y flechas. Luego llevaba comida a los pobres y se relacionaba con las comunidades locales. Como estos actos iban en contra de la forma de vida, sus padres le pidieron fervientemente que dejara de hacerlo, pero el niño hizo oídos sordos a sus advertencias. Ayyankara Vazhunavar se sintió muy decepcionado.
Ayyankara Vazhunavar decidió tomar el asunto en sus manos y lo amonestó. El niño reveló Su forma divina (Visvaroopam, o Viswaroopa, o Forma Cósmica Omnipresente) a Sus padres. Entonces se dieron cuenta de que el niño no era un niño común, sino Dios. Se postraron ante Él, entregándose a Él. En el momento en que salió de su casa, todo lo que cayó bajo la visión de Muthappan se quemó y se convirtió en cenizas debido a su tristeza por dejar la casa. Su madre le dijo que no debía caminar todo el camino destruyendo toda la creación en este mundo. Muthappan le perforó los ojos para que nada se desintegrara con su visión. Thiruvappana es representado como ciego debido a esto.
Luego emprendió un viaje desde Ancharamanaykkal. La belleza natural de Kunnathoor lo detuvo. También lo atrajo el toddy de las palmeras.
Chandan (un recolector de toddy analfabeto ) sabía que le estaban robando el toddy de sus palmeras, así que decidió protegerlas. Mientras hacía guardia por la noche, sorprendió a un anciano robando toddy de sus palmeras. Se enojó mucho y trató de dispararle al hombre con su arco y flechas, pero cayó inconsciente antes de que pudiera disparar ni una sola flecha. La esposa de Chandan fue a buscarlo. Lloró desconsolada cuando lo encontró inconsciente al pie del árbol. Vio a un anciano en la copa de la palmera y lo llamó diciendo "Muthappan" ( muthappan significa "abuelo" en el idioma malayo local ). Rezó fervientemente a Dios para que salvara a su esposo. Al poco tiempo, Chandan recuperó la conciencia. Ofreció garbanzos cocidos , rodajas de coco , pescado quemado y toddy al Muthappan. (Incluso hoy, en los templos de Sree Muthappan, a los devotos se les ofrecen garbanzos cocidos y rodajas de coco). Ella buscó una bendición de Él. Muthappan eligió Kunnathoor como Su residencia a pedido de Chandan. Este es el famoso Kunnathoor Padi .
Después de pasar algunos años en Kunnathoor, Sree Muthappan decidió buscar una residencia más favorable para poder lograr su objetivo de Su Avataram . Disparó una flecha hacia arriba desde Kunnathoor. La flecha llegó a Parassini , donde hoy se encuentra el Templo de Parassini. La flecha, cuando fue encontrada, brillaba en el Theertha ( agua sagrada ) cerca del templo. La flecha fue colocada en el altar. Desde entonces, se cree que el Señor Sree Muthappan reside en Parassinikkadavu . [9]
Cuando Thiruvappan-Muthappan viajó a través de la jungla, llegó a Puralimala cerca de Peravoor . Aquí conoció a otro muthappan; Thiruvappan lo llamó cherukkan , que significa "niño" en malayalam, y lo acompañó. Este segundo Muthappan se llama Vellattam (o Vellatom ). Así, existe Thiruvappan - Valiya Muttapan (Vishnu) - llamado Muthappan ; y un segundo Muthappan, llamado Vellattam o Cheriya Muthappan (Shiva). [ cita necesaria ] El Theyyam para esto utiliza un trono de forma redonda hecho de heno. [ se necesita aclaración ]
Sree Muthappan siempre va acompañado de un perro. Los perros se consideran sagrados aquí y se pueden ver en gran número dentro y alrededor del templo.
Hay dos perros de bronce tallados a la entrada del templo que se cree que simbolizan a los guardaespaldas del dios. Cuando el prasad está listo, primero se le sirve a un perro que siempre está listo dentro del complejo del templo.
Las leyendas locales realzan la importancia de los perros para Sree Muthappan, como la historia que sigue:
La tradición requiere que el festival anual Ulsavam del Templo Muthappan en Parassinikkadavu comience con una procesión encabezada por un miembro masculino del clan Thayyil de Thayyil de la comunidad Thiyya , Kannur desde la casa familiar hasta el altar principal del templo, donde ofrece una 'Pooja' (oración) al Dios. [11]
Se pueden ver varios templos de Muthappan en los distritos de Kannur y Kasaragod en Kerala y en el distrito de Coorg en Karnataka, y los devotos emigrados construyen varios templos en Coimbatore, Bangalore , Mumbai , Ahemadabad , Delhi , Chennai y también en los países del Golfo [ cita requerida ] . Esto significa la popularidad del dios en las mentes de la gente del norte de Malabar de Kerala y Coorg . Cada Madappura tiene su propia tradición.
Una historia interesante relacionada con el dios Muthappan es la del Nileshwar Muthappan Madappura . El templo Sree Muthappan cerca de la carretera nacional n.º 17 en Nileshwar tiene un rico patrimonio. Transmite la importancia filosófica, devocional y educativa de Nileshwar . Hay una historia interesante sobre la construcción de este templo Sree Muthappan. Un miembro mayor de la familia Koroth visitaba regularmente el lugar ahora conocido como el templo Muthappan y bebía madhu ( toddy ), el licor fermentado de la savia de coco. Era un erudito famoso y obtuvo el título de Ezhuthachan por su encomiable logro como maestro. Antes de beber madhu , vertía unas gotas de madhu en el árbol de yaca cercano como ofrenda para el dios Muthappan. Repetía la práctica regularmente. Varios años después de la muerte del erudito, los nativos experimentaron serios problemas y llamaron a un astrólogo para que los ayudara a descubrir la causa. El astrólogo concluyó que, como resultado de la práctica regular de otorgar madhu al dios Muthappan, el dios había comenzado a residir allí. Después de la muerte del erudito, ya no recibió madhu y, en un ataque de ira, comenzó a crear disturbios. Los nativos erigieron allí un templo de Muthappan. La familia Koroth obtuvo entonces el derecho de Koymma [patrona] del templo.
Como resultado de la formación de un comité y del trabajo realizado por los miembros del comité, el templo se ha convertido en un famoso centro de peregrinación y cientos de personas lo visitan diariamente. Existe una fuerte creencia de que Dios curará todas las enfermedades y otorgará prosperidad a sus devotos. Los devotos reciben Payakutti del templo, y continúa desarrollándose como un gran centro de peregrinación como el templo Sree Muthappan en Parassinikadavu. [12]
