El libro Esh Kodesh ("Fuego Santo") es una colección de sermones del Rebe de Piaseczno , rabino Kalonymus Kalman Shapira , pronunciados a sus seguidores en el gueto de Varsovia durante el Holocausto . Este libro sirve como un documento jasídico, teológico-filosófico e histórico único. [1] [2]
El autor se refirió originalmente a ella como " Innovaciones en la Torá de los años de la ira 1939-1942 ", pero fue publicada bajo el nombre de "Esh Kodesh" en Israel , en memoria de los mártires del Holocausto, incluido el Rebe y su familia que fueron asesinados durante el Holocausto. La frase se origina al final del cuarto capítulo de la obra magna del autor, Chovas Hatalmidim. El nombre Esh Kodesh ("Fuego Sagrado") ha sido adoptado para varios centros jasídicos de Piaseczno en Beit Shemesh y Bnei Brak , una yeshivá en Safed , una sinagoga en Nueva York y el puesto avanzado de Esh Kodesh en el área de Mateh Binyamin . [2]
La estructura de "Esh Kodesh" es típica de los libros de los líderes jasídicos: una colección de sermones sobre las porciones semanales de la Torá y las festividades, organizados según el año calendario. El libro contiene 86 sermones pronunciados a lo largo de tres años, de 1939 a 1942. El primer sermón se dio en Rosh Hashaná de 1939 (14 de septiembre), y el último en Shabat Chazón , el 18 de julio de 1942, apenas unos días antes de que comenzara la deportación masiva a Treblinka . Además, hay correcciones y notas agregadas por el Rebe, presumiblemente después del último sermón. [3]
Los sermones no son consecutivos a lo largo de los tres años; hay períodos de varias semanas o meses sin ninguno. En el año 1939-1940, el Rebe dio 41 sermones; en 1940-1941, sólo 21; y en 1941-1942, 24 sermones, hasta Shabat Jazón , que abarcan cuatro de los cinco Libros de Moisés . [3]
Los sermones suelen comenzar con una pregunta sobre la porción semanal de la Torá, haciendo referencia a comentaristas o Midrashim relacionados . A menudo, se menciona el comentario de Rashi y el Midrash, generalmente Midrash Rabbah . También hay muchas referencias al Zohar y varias obras jasídicas, especialmente aquellas escritas por su padre. [3]
Como líder jasídico durante el Holocausto, el Rebe enfrentó enormes desafíos teológicos y filosóficos. "Fuego Sagrado" representa un intento único de ofrecer respuestas del pensamiento jasídico a la dificultad: como Rebe y pensador, intenta justificar las acciones del Creador, encontrar un compromiso para el sufrimiento e infundir significado a la santificación del nombre de Dios; como líder, intenta alentar a sus oyentes y brindar orientación a sus seguidores.
El excepcional esfuerzo intelectual invertido en el libro, en condiciones terribles, lo convierte en un extraordinario documento jasídico, teológico-filosófico e histórico. El rabino Shapira describe con mucha emoción el inmenso sufrimiento que él y sus seguidores padecieron. Sus preguntas religiosas y sus intentos de hacer frente a las inmensas penurias físicas y espirituales crean un documento histórico-religioso casi sin paralelo [2].
En algún momento entre la deportación a Treblinka y el levantamiento del gueto de Varsovia, tras el cual el Rebe fue asesinado en Trawniki, entregó el manuscrito a un miembro del Archivo Oyneg Shabbos. El manuscrito fue enterrado en una jarra de leche en el suelo del gueto, junto con otros documentos recopilados por los miembros del archivo clandestino. Las páginas fueron descubiertas en Polonia unos años después de la guerra por un trabajador durante la colocación de los cimientos de un nuevo edificio en Varsovia sobre las ruinas del gueto, y fueron entregadas al Instituto Histórico Judío de Varsovia. [2]
En 1957, se identificaron las páginas y Baruch Dubdevani envió copias a los jasidim de Piaseczno en Israel. Esto se hizo a raíz de una solicitud de los jasidim de Piaseczno para verificar si podía obtener los escritos. En el prólogo del libro, Baruch Dubdevani describe cómo se topó con la carta del Rebe pidiendo a su hermano, el rabino Yeshayahu Shapira, y a sus amigos en Israel que publicaran sus escritos. Dubdevani vio el descubrimiento de la carta como una "voluntad sagrada" y decidió encontrar los escritos a toda costa. De hecho, se las arregló para encontrarlos. Las cartas del Rebe de Piaseczno al descubridor de los escritos y a sus amigos en Israel también están impresas al comienzo del libro.
La colección de sermones fue publicada por primera vez bajo el nombre de "Fuego Sagrado" en 1960 por el Comité de Jasidim de Piaseczno. Desde entonces, el libro ha sido impreso en varias ediciones.
En 2017 se publicó una edición revisada y académica titulada "Sermones de los años de la ira" en dos volúmenes. Esta edición se editó sobre la base del manuscrito original encontrado en el Archivo Ringelblum del Instituto Histórico Judío de Polonia. El primer volumen incluye los sermones revisados con referencias a fuentes y explicaciones adicionales. El segundo volumen contiene una edición facsímil en la que, junto con una fotografía en color del manuscrito, una transcripción precisa en cuatro colores (negro, rojo, azul y verde) distingue entre las diferentes capas de revisiones realizadas por el autor.
Las páginas mismas, escritas por el Rebe, se encuentran, junto con todo el archivo "Oyneg Shabbos" de Ringelblum, en el archivo gubernamental del gobierno polaco.
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