El Ain-i-Akbari ( persa : آئینِ اکبری ), o la « Administración de Akbar », es un documento detallado del siglo XVI sobre la administración del Imperio mogol bajo el emperador Akbar , escrito por su historiador de la corte, Abu'l Fazl , en lengua persa . [1] Forma el Volumen III y la parte final del documento mucho más grande, el Akbarnama ( Relato de Akbar ), también de Abu'l-Fazl, y consta de tres volúmenes. [2]
El Ain-i-Akbari es el tercer volumen del Akbarnama que contiene información sobre el reinado de Akbar en forma de informes administrativos, similares a un diccionario geográfico . En la explicación de Blochmann , "contiene el 'āīn' (es decir, el modo de gobierno) del emperador Akbar, y es el informe administrativo y el informe estadístico de su gobierno tal como era alrededor de 1590". [3] [4]
El Ain-i-Akbari se divide en cinco libros. El primer libro, llamado manzil-Abadi, trata de la casa imperial y su mantenimiento, y el segundo, llamado sipah-abadi, de los sirvientes del emperador, los servicios militares y civiles. El tercero, titulado mulk-abadi, trata de la administración imperial, y contiene las normas judiciales y ejecutivas. El cuarto contiene información sobre la filosofía, la ciencia, las costumbres sociales y la literatura hindúes. El quinto contiene dichos de Akbar, [3] junto con un relato de la ascendencia y la biografía del autor.
Volumen 1: Manzil-Abadi (que significa establecimiento de lugar)
El volumen tiene un total de 90 'Ain' o Regulaciones que tratan y describen los diferentes segmentos de la administración y las ocupaciones en ese momento. Los diversos ains incluyen el de la Casa de la Moneda Imperial, sus trabajadores y su proceso de refinación y extracción de oro y plata, el dirham y el dinar , etc. También hay partes dedicadas al Harén Imperial (Ain 15), los sellos reales (Ain 20), la cocina imperial (Ain 23), y sus recetas y las reglas relacionadas con los días de abstinencia (Ain 26). El volumen contiene una descripción detallada de artículos como frutas, verduras, perfumes, alfombras, etc., y también de arte y pintura. Ain-i-Akbari es un excelente recurso de información sobre el mantenimiento del ejército mogol durante el reinado de Akbar. Ain 35 trata del uso y mantenimiento de la artillería , el mantenimiento y la marcación de los caballos reales, camellos, mulas y elefantes, y también describe los detalles de la comida que se les daba a los animales. El volumen también contiene regulaciones relativas a salarios de trabajadores, estimaciones de construcción de viviendas, etc. [5]
Volumen 2: Sipah-Abadi (que significa establecimiento militar)
El segundo libro describe el tratamiento de los servidores del trono, los servicios militares y civiles y los asistentes de la corte, quienes con su genio literario o habilidad musical recibieron mucho estímulo del emperador y de igual modo elogiaron el alto valor de su trabajo.
Volumen 3: Mulk-Abadi (que significa gobierno de un país o institución gubernamental)
El tercer libro está enteramente dedicado a las regulaciones para los departamentos judicial y ejecutivo, el establecimiento de una era nueva y más práctica, el estudio de la tierra, las divisiones tribales y el registro de rentas del ministro de finanzas.
Volumen 4 (derecho y condiciones sociales)
El cuarto libro describe la condición social y la actividad literaria, especialmente en filosofía y derecho, de los hindúes, que forman la mayor parte de la población y en cuyo progreso político el emperador vio la garantía de la estabilidad de su reino. También hay algunos capítulos sobre los invasores extranjeros de la India, sobre viajeros ilustres y sobre los santos musulmanes y las sectas a las que pertenecen.
Volumen 5 (cosas dichas y hechas por el Emperador Akbar)
El quinto libro contiene sentencias morales y dichos epigramáticos, observaciones y reglas de sabiduría del emperador recopiladas por Abu'l Fazl.
En 1855, Sir Syed Ahmad Khan terminó su edición erudita, bien documentada e ilustrada de Ai'n-e Akbari de Abul Fazl , que era en sí un libro extraordinariamente difícil. Habiendo terminado la obra a su satisfacción, se la llevó a Mirza Asadullah Khan Ghalib creyendo que apreciaría su trabajo. Se acercó al gran Ghalib para que escribiera un taqriz (en la convención de la época, un prólogo elogioso) para ella. Ghalib accedió, pero escribió un breve poema persa en el que criticaba el Ai'n-e Akbari y, por implicación, la cultura imperial, suntuosa, culta y erudita mogol de la que era un producto. Ghalib prácticamente reprendió a Syed Ahmad Khan por desperdiciar su talento en "cosas muertas" y prodigó elogios a los "sahibs de Inglaterra" que en ese momento tenían todos los a'ins de este mundo.
Ghalib parecía estar muy consciente de los cambios en la política mundial debido a las acciones de las grandes potencias , especialmente en la política india. Syed Ahmad bien podría haberse sentido molesto por las advertencias de Ghalib, pero se dio cuenta de las fuerzas que influían en la publicación.
Sir Syed Ahmad Khan abandonó su interés activo por la historia y la arqueología. Aunque editó otros dos textos históricos en los años siguientes, ninguno de ellos tuvo el alcance del Ai'n : un vasto y triunfal documento sobre el gobierno de Akbar.
El asunto que Akbar Majestad lleva a cabo es muy variado. Se nombra a un gran número de hombres el día en que se anuncia la asamblea de gastos. Se investigan sus méritos y la moneda del conocimiento corre por la corriente. Algunos ruegan a Su Majestad que elimine la duda religiosa; otros buscan su consejo para resolver un asunto mundano; otros quieren medicinas para su curación. Como estos, se hicieron muchas otras peticiones. Los salarios de un gran número de hombres de Irán , Turquía , Europa , Indostán y Cachemira se fijan de la manera que se describe a continuación, y los mismos hombres son llevados ante Su Majestad por los pagadores. Anteriormente había sido costumbre que el hombre viniera con caballos y pertrechos; pero ahora sólo los hombres designados para el puesto de Ahadi podían traer caballos. El salario lo propone el oficial que los trae, que luego se aumenta o disminuye, aunque generalmente se aumenta; porque el mercado de Su Majestad nunca está aburrido. El número de hombres llevados ante Su Majestad depende del número de hombres disponibles. Todos los lunes se reúnen todos los jinetes que quedaron de la semana anterior. Con el fin de aumentar el ejército y el celo de los oficiales, Su Majestad da a cada uno que trae jinetes un presente de dos presas por cada jinete.
Reglamento sobre la educación (Ain 25 Libro 2)
Su Majestad ordena que todo niño de la escuela debe aprender a escribir las letras del alfabeto primero y luego aprender a trazar sus diversas formas. Debe aprender la forma y el nombre de cada letra, lo que puede hacerse en dos días, después de lo cual el niño debe proceder a escribir letras unidas. Pueden practicar durante una semana, después de la cual el niño debe aprender algo de prosa y poesía de memoria, y luego memorizar algunos versos de alabanza a Dios, o frases morales, cada una escrita por separado. Se debe tener cuidado de que aprenda todo por sí mismo, pero el maestro debe ayudarlo un poco.
Ain-i-Akbari fue uno de los primeros textos persas que se tradujo al inglés. [6] El texto persa original se tradujo al inglés en tres volúmenes. El primer volumen, traducido por Heinrich Blochmann (1873), constaba de los Libros I y II. El segundo volumen, traducido por el coronel Henry Sullivan Jarrett (1891), contenía el Libro III, y el volumen restante, también traducido por Jarrett (1896), los Libros IV y V. Estos tres volúmenes fueron publicados por la Sociedad Asiática de Calcuta como parte de su serie Bibliotheca Indica . [3] [7] [8]
Texto persa del A'in-i Akbari en tres partes: