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Ahmad Faris al-Shidyaq

Ahmad Faris al-Shidyaq [a] ( árabe : أحمد فارس الشدياق , ALA-LC : Aḥmad Fāris al-Shidyāq ; nacido Faris ibn Yusuf al-Shidyaq ; [1] nacido en 1805 o 1806; [1] murió el 20 de septiembre de 1887) fue un erudito, escritor y periodista otomano que creció en lo que hoy es el Líbano. Cristiano maronita de nacimiento, vivió más tarde en las principales ciudades del mundo de habla árabe, donde desarrolló su carrera. Se convirtió al protestantismo durante las casi dos décadas que vivió y trabajó en El Cairo , actual Egipto, de 1825 a 1848. También pasó un tiempo en la isla de Malta . En 1857, con los misioneros evangelistas estadounidenses, participó en la publicación de una novela de traducción árabe protestante de la Biblia en Gran Bretaña, donde Faris vivió y trabajó durante 7 años, convirtiéndose en ciudadano británico. Luego se mudó a París , Francia, durante dos años a principios de la década de 1850, donde escribió y publicó algunas de sus obras más importantes.

Más tarde, en la década de 1850, Faris se mudó a Túnez , donde en 1860 se convirtió al Islam , tomando el nombre de Ahmad. Tras mudarse a Estambul ese mismo año para trabajar como traductor a petición del gobierno otomano , Faris también fundó un periódico en lengua árabe. Fue apoyado por los otomanos, Egipto y Túnez, y publicó hasta finales de la década de 1880.

Faris continuó promoviendo la lengua y la cultura árabes, resistiendo la "turquización" del siglo XIX impulsada por los otomanos con base en la actual Turquía. Shidyaq es considerado uno de los padres fundadores de la literatura árabe moderna; Escribió la mayor parte de su ficción en su juventud.

Biografía

El misterio envuelve la vida de Ahmad Faris Shidyaq. Si bien tiene numerosas referencias autobiográficas en sus escritos, a los estudiosos les ha resultado difícil distinguir entre romantización y realidad.

Primeros años de vida

Ahmad Faris Shidyaq nació en 1804 en Ashqout , un pueblo de montaña del distrito de Keserwan en la moderna gobernación del Monte Líbano . Al nacer, su nombre de pila era Faris. El nombre de su padre era Youssef. Su madre era de la familia Massaad, de Ashqout. Su familia tiene sus raíces en el muqaddam maronita Ra'ad bin Khatir de Hasroun . Su familia estaba muy bien educada y sus miembros trabajaban como secretarios de los gobernadores del Monte Líbano . En 1805, la familia se vio obligada a abandonar Ashqout tras un conflicto con un gobernador local; Butrus al-Shidyaq, el abuelo paterno de Faris, fue asesinado por motivos políticos.

La familia se instaló en Hadath, en las afueras de Beirut , al servicio de un príncipe chiíta. Faris se unió a sus hermanos Tannous (1791–1861) y Assaad (1797–1830), y a su primo materno Boulos Massaad (1806–1890), en la escuela Ayn Warqa, una de las escuelas maronitas más prestigiosas del siglo XIX. De nuevo, un conflicto familiar, en el que los Shidyaq estaban enfrentados con el príncipe Bashir Shihab II , obligó a su padre Youssef Ash-Shidyaq a refugiarse en Damasco , donde murió en 1820.

Faris dejó la escuela y continuó sus estudios con sus hermanos mayores Assaad y Tannous. Se unió a su hermano Tannous como copista al servicio del príncipe Haydar Shihab; su hermano Assaad trabajaba como secretario del jeque Ali Al-Emad en Kfarnabrakh , en el distrito de Chouf . La vida de su hermano Assaad tuvo una gran influencia en la vida y carrera de Faris.

Conversión

Alrededor de 1820, Assaad Shidyaq se encontró con Jonas King , un misionero protestante de la Junta Estadounidense de Comisionados para Misiones Extranjeras ; Finalmente Assaad se hizo protestante. Fue excomulgado en virtud del edicto de excomunión automática emitido por el patriarca maronita Youssef Hobaish (1823-1845), quien intentó impedir todo trato con los misioneros protestantes. Posteriormente, Assaad fue detenido durante años en el Monasterio de Qannoubine en el valle de Qadisha , donde murió en 1830. [2]

En 1825, Faris había abandonado el Líbano rumbo a Egipto , atormentado por las terribles experiencias de su hermano. La muerte de Assaad afectó permanentemente las decisiones del joven y su carrera. Nunca perdonó a su hermano Tannous y a su primo Boulos Massaad (que más tarde se convirtió en el patriarca maronita (1854-1890)) por lo que consideraba su papel en los acontecimientos que condujeron a la muerte de Assaad.

En 1826, Faris se casó con Marie As-Souly, hija de una rica familia cristiana, originaria de Siria . Tuvieron dos hijos: Faris (1826-1906) y Fayiz (1828-1856). De 1825 a 1848, Faris dividió su tiempo viviendo en El Cairo y en la isla de Malta . Era el editor en jefe de un periódico egipcio, Al Waqa'eh Al Masriah. En Malta fue director de la imprenta de los misioneros americanos. También estudió Fiqh en la Universidad Al-Azhar de El Cairo . Se cree que Faris se convirtió al protestantismo durante este período en Egipto, un período prolongado de relativa soledad y estudio.

En 1848 fue invitado a Cambridge , Inglaterra, por el orientalista Samuel Lee (1783-1852) para participar en la traducción árabe de la Biblia . Esta traducción de la Biblia fue publicada en 1857, tras la muerte de Samuel Lee. Esta traducción todavía se considera una de las mejores traducciones árabes de la Biblia.

Faris permaneció en Inglaterra con su familia durante casi 7 años. Se instaló primero en Barley, Hertfordshire y luego se mudó a Cambridge . Al final de su estancia inglesa, se trasladó a Oxford , donde se naturalizó como ciudadano británico, pero intentó en vano conseguir un puesto docente. Decepcionado por Inglaterra y sus académicos, se mudó a París, Francia, alrededor de 1855.

Faris permaneció en París hasta 1857. Fue uno de sus períodos más prolíficos en pensamiento y escritura, pero también en tener una intensa vida social nocturna. En París escribió y publicó sus principales obras. También fue en París donde conoció el socialismo y donde se convirtió en socialista. Gran admirador de Shakespeare , Faris argumentó que Otelo sugiere un conocimiento detallado de la cultura árabe. Faris sugirió que Shakespeare pudo haber tenido antecedentes árabes, siendo su nombre original "Shaykh Zubayr". Esta teoría fue posteriormente desarrollada con toda seriedad por Safa Khulusi . [3]

Su esposa murió en 1857. Se casó con una mujer inglesa, Safia, que había abrazado el Islam. No tuvieron hijos.

Salim Faris, el hijo de Ahmad, lo siguió a Inglaterra y París y se convirtió en cónsul de Turquía en París. Salim vivió un período en Londres 1877 tuvo una hija 1878: Rosalinde Faris. (Madre desconocida) [4]

Ahmad y Safia se trasladaron a Túnez , por invitación a Faris del Bey de Túnez. Fue nombrado editor en jefe del periódico Al Ra'ed y supervisor de la Dirección de Educación. En 1860, Faris se convirtió de la iglesia congregacional al Islam [5] y tomó el nombre de Ahmad . Poco después salió de Túnez hacia Estambul , Turquía, siendo invitado por el sultán otomano Abdel Majid I.

Ahmad pasó la última parte de su vida en Estambul donde, además de su puesto como traductor oficial, fundó en 1861 un periódico árabe Al Jawaib . Fue apoyado financieramente por los otomanos, así como por los gobernantes egipcios y tunecinos. Se inspiró en los periódicos occidentales modernos y continuó publicándose hasta 1884.

Ahmad defendió firmemente el uso de la lengua árabe y su herencia y cultura árabe contra los intentos de turquización de los reformadores turcos del siglo XIX. Se le considera uno de los padres fundadores de la literatura y el periodismo árabes modernos.

Muerte y después

Ahmad Faris Shidyaq murió el 20 de septiembre de 1887 en Kadikoy , Turquía. Fue enterrado en el Líbano el 5 de octubre de 1887. Muchas de sus obras permanecen inéditas y algunos manuscritos se han perdido.

Puntos de vista filosóficos y/o políticos

Desde 2001, estudiosos han publicado sobre su vida, pensamiento y obras inéditas. Las principales obras de Shidyaq estuvieron dedicadas a la modernización de la lengua árabe, la promoción de la cultura árabe en oposición al movimiento de turquización del Imperio Otomano del siglo XIX y la modernización de las sociedades árabes.

Entre las publicaciones de sus obras de ficción, en 2014, New York University Press publicó la traducción al inglés de Humphrey Davies de Saq 'ala al-saq como Leg over Leg. Esta novela larga y digresiva puede verse en la tradición de Tristram Shandy de Sterne.

Obras

Desde 1980 se han publicado varios libros que contienen obras inéditas de Shidyaq. Las obras seleccionadas también sobre su vida y pensamiento incluyen:

Obras publicadas

Ver también

Notas

  1. ↑ También conocido como Ahmad Farès al-Chidiac .

Referencias

  1. ^ ab Roper, GJ (2004). "Faris, Ahmad [Aḣmad Fāris; anteriormente Faris ibn Yusuf al-Shidyaq] (1805/6–1887), autor y traductor | Diccionario Oxford de biografía nacional" . Diccionario Oxford de biografía nacional (edición en línea). Prensa de la Universidad de Oxford. doi :10.1093/ref:odnb/60819. (Se requiere suscripción o membresía en la biblioteca pública del Reino Unido).
  2. ^ Para obtener más información, consulte Shidyāq, A. y Bird, I. (1833). Breve memoria de Asaad Esh Shidiak: un joven árabe de la Iglesia católica romana maronita . Boston: Crocker & Brewster, imprentas. y Bustānī, B. i. B., y Shidyāq, A. i. Y. (1992). Qiṣṣat Asʻad al-Shidyāq: munāẓarah wa-ḥawār multahab ḥawla ḥurrīyat al-ḍamīr . Rāʼs Bayrūt: Dār al-Ḥamrāʼ.
  3. ↑ Ferial J. Ghazoul , "La arabización de Otelo", Literatura comparada , vol. 50, núm. 1, invierno de 1998, p.9
  4. ^ Rosalinde se casó con el general de brigada Reginald Francis Legge y tuvieron 4 hijos. Más tarde se divorciaron en Londres alrededor de 1921-1924. Uno de sus hijos, Rupert Maximilian Faris Legge (1912-1966), se casó con Sheila Chetwynd Inglis (1911-1949) y tuvo un hijo, Douglas Robin Legge. Se divorciaron el mismo año: 1934, Rupert Legge se mudó a Sudáfrica. Murió en Pretoria en 1966. Hijo de Rupert y Sheila Legge, Eric Douglas Legge (1934 -1969) Casado y tuvo un hijo, Eric Robin Chetwynd Legge (1966 -) Nadie sabe qué pasó con Rosalinde después del divorcio. Su abuela Safia Ahmed Faris murió en 1915 en su casa en el número 5 de Ashburn Place.
  5. ^ Las ciudades santas, la peregrinación y el mundo del Islam: una historia desde las primeras tradiciones hasta 1925 (1344H), pág. 310, por Ghālib ibn ʻAwaḍ Quʻayṭī (al-Sulṭān.), Sultán Ghalib al-Qu'aiti

enlaces externos

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