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Ágnes Heller

Ágnes Heller (12 de mayo de 1929 – 19 de julio de 2019) fue una filósofa y profesora húngara. Fue miembro principal del foro filosófico de la Escuela de Budapest en la década de 1960 y luego enseñó teoría política durante 25 años en la New School for Social Research de la ciudad de Nueva York . Vivió, escribió y dio conferencias en Budapest. [1]

Vida temprana y desarrollo político

Ágnes Heller nació el 12 de mayo de 1929, hija de Pál Heller y Angéla "Angyalka" Ligeti. [2] Eran una familia judía de clase media. [3] Durante la Segunda Guerra Mundial, su padre utilizó su formación jurídica y su conocimiento del alemán para ayudar a la gente a conseguir los documentos necesarios para emigrar de la Europa nazi . En 1944, el padre de Heller fue deportado al campo de concentración de Auschwitz , donde murió antes de que terminara la guerra. [2] Heller y su madre lograron evitar la deportación.

Respecto a la influencia del Holocausto en su obra, Heller dijo:

Siempre me interesó la pregunta: ¿Cómo pudo suceder esto? ¿Cómo puedo entenderlo? Y esta experiencia del holocausto se unió a mi experiencia en el régimen totalitario . Esto generó preguntas muy similares en mi introspección y en mi investigación del mundo: ¿Cómo pudo suceder esto? ¿Cómo pudo la gente hacer cosas así? Así que tuve que averiguar qué es la moralidad, cuál es la naturaleza del bien y del mal, qué puedo hacer con el crimen, qué puedo averiguar sobre las fuentes de la moralidad y del mal. Esa fue la primera indagación. La otra indagación era una cuestión social: ¿qué clase de mundo puede producir esto? ¿Qué clase de mundo permite que sucedan tales cosas? ¿Qué es la modernidad? ¿Podemos esperar la redención? [4]

En 1947, Heller comenzó a estudiar física y química en la Universidad de Budapest . Sin embargo, cambió su enfoque hacia la filosofía cuando su novio de entonces la instó a escuchar la conferencia del filósofo György Lukács sobre las intersecciones de la filosofía y la cultura. Inmediatamente le cautivó la forma en que su conferencia abordaba sus preocupaciones e intereses sobre cómo vivir en el mundo moderno, especialmente después de la experiencia de la Segunda Guerra Mundial y el Holocausto.

Heller se unió al Partido Comunista ese año, 1947, mientras estaba en un campo de trabajo sionista [5] [2] y comenzó a desarrollar su interés en el marxismo . Sin embargo, sentía que el Partido estaba sofocando la capacidad de sus seguidores de pensar libremente debido a su adhesión al centralismo democrático . Fue expulsada del mismo por primera vez en 1949, el año en que Mátyás Rákosi llegó al poder y marcó el comienzo de los años de gobierno estalinista .

Trabajo científico

Inicios de mi carrera en Hungría

Después de 1953 y la instalación de Imre Nagy como Primer Ministro, Heller pudo emprender con seguridad sus estudios de doctorado bajo la supervisión de Lukács , y en 1955 comenzó a enseñar en la Facultad de Humanidades de la Universidad de Budapest .

De la Revolución Húngara de 1956 a la Primavera de Praga de 1968

La revolución húngara de 1956 fue el acontecimiento político más importante de su vida, ya que en ese momento vio que las libertades académicas de la teoría crítica marxista tenían un efecto peligroso sobre toda la estructura política y social de Hungría. Heller consideró que el levantamiento confirmaba sus ideas de que lo que Marx realmente significa para el pueblo es la autonomía política y la determinación colectiva de la vida social.

Lukács, Heller y otros teóricos críticos surgieron de la Revolución con la creencia de que el marxismo y el socialismo debían aplicarse a diferentes naciones de manera individual, cuestionando efectivamente el papel de la Unión Soviética en el futuro de Hungría. Estas ideas llevaron a Heller a una colisión ideológica con el nuevo gobierno apoyado por Moscú de János Kádár : Heller fue expulsada nuevamente del Partido Comunista y fue despedida de la universidad en 1958 por negarse a acusar a Lukács como colaborador de la Revolución. No pudo reanudar su investigación hasta 1963, cuando fue invitada a unirse al Instituto Sociológico de la Academia Húngara como investigadora (Tormey 4-18) (Grumley 5-15).

A partir de 1963 se inicia la llamada Escuela de Budapest , un foro filosófico creado por Lukács para promover la renovación de la crítica marxista frente al socialismo teórico y práctico. En la Escuela de Budapest participaron, junto a Heller, su segundo marido Ferenc Fehér, György Márkus , Mihály Vajda y algunos otros académicos con una conexión más laxa con la escuela (como András Hegedüs , István Eörsi , János Kis y György Bence ).

El trabajo de Heller de este período se concentró en temas como lo que Marx entiende por el carácter de las sociedades modernas; la teoría de la liberación aplicada al individuo; el trabajo de cambiar la sociedad y el gobierno "de abajo hacia arriba" y afectar el cambio a través del nivel de los valores, creencias y costumbres de la " vida cotidiana ".

La carrera profesional en Hungría después de la Primavera de Praga

Hasta los acontecimientos de la Primavera de Praga de 1968 , la Escuela de Budapest siguió apoyando las actitudes reformistas hacia el socialismo. Sin embargo, después de la invasión de Checoslovaquia por las fuerzas del Pacto de Varsovia y el aplastamiento de la disidencia, la Escuela y Heller llegaron a creer que los regímenes de Europa del Este estaban totalmente corrompidos y que la teoría reformista era apologética. Heller explica en su entrevista con Polony que:

El régimen simplemente no podía tolerar ninguna otra opinión; eso es lo que es un régimen totalitario. Pero un régimen totalitario no puede totalizar por completo, no puede descartar el pluralismo; el pluralismo existe en el mundo moderno, pero puede proscribirlo. Proscribir el pluralismo significa que el Partido decidió qué tipo de opinión disidente se permitía. Es decir, no se podía escribir algo sin que el Partido lo permitiera. Pero habíamos comenzado a escribir y pensar de manera independiente y eso era un desafío tremendo para la forma en que funcionaba todo el sistema. No podían tolerar que no se jugara según las reglas del juego. Y nosotros no jugamos según las reglas del juego.

Esta visión era completamente incompatible con la visión de Kadar sobre el futuro político de Hungría después de la Revolución de 1956. [ cita requerida ] Según una entrevista con Heller en 2010 [6] en el periódico alemán Jungle World , ella pensaba que los procesos políticos y criminales posteriores a 1956 eran antisemitas .

Después de la muerte de Lukács en 1971, los miembros de la Escuela fueron víctimas de persecución política, se quedaron sin empleo al ser despedidos de sus trabajos universitarios y fueron sometidos a vigilancia oficial y acoso general. [ cita requerida ] En lugar de permanecer como disidentes, Heller y su esposo, el filósofo Ferenc Fehér, junto con muchos otros miembros del grupo central de la Escuela, eligieron exiliarse en Australia en 1977. [2]

Carrera en el extranjero

Heller y Fehér se encontraron con lo que consideraban la esterilidad de la cultura local y vivieron en una relativa oscuridad suburbana cerca de la Universidad La Trobe en Melbourne . Colaboraron en la fundación de Thesis Eleven en 1980 y en su desarrollo hasta convertirse en una importante revista australiana de teoría social y un foro para el pensamiento de izquierda "políticamente independiente". [7]

Como lo describe Tormey, el pensamiento maduro de Heller durante este período se basó en los principios que pueden atribuirse a su historia personal y experiencia como miembro de la Escuela de Budapest, centrándose en el énfasis en el individuo como agente; la hostilidad a la justificación del estado de cosas por referencia a criterios no morales o no éticos; la creencia en la "sustancia humana" como el origen de todo lo que es bueno o valioso; y la hostilidad a las formas de teorización y práctica política que niegan la igualdad, la racionalidad y la autodeterminación en nombre de "nuestros" intereses y necesidades, cualquiera sea su definición.

Heller y Fehér abandonaron Australia en 1986 para ocupar puestos en The New School en la ciudad de Nueva York , donde Heller ocupó el puesto de profesora de filosofía Hannah Arendt en el programa de estudios de posgrado. Su contribución al campo de la filosofía fue reconocida por los numerosos premios que recibió (como el Premio Hannah Arendt de Filosofía Política, Bremen, 1995) y el Premio Nacional Szechenyi en Hungría, 1995 [ cita requerida ] y las diversas sociedades académicas en las que sirvió, incluida la Academia Húngara de Ciencias. En 2006 visitó China durante una semana por primera vez.

Heller investigó y escribió prolíficamente sobre ética, Shakespeare , estética , teoría política, modernidad y el papel de Europa central en los acontecimientos históricos. A partir de 1990, Heller se interesó más en las cuestiones de estética en El concepto de lo bello (1998), El tiempo está desorganizado (2002) y La comedia inmortal (2005).

En 2006 recibió el Premio Sonning , [8] en 2010 fue una de tres ganadoras de la Medalla Goethe , [9] [10] y en 2014 recibió la Medalla Wallenberg . [11]

En 2010, Heller, junto con otras 26 mujeres húngaras conocidas y exitosas, se unió a la campaña para un referéndum para una cuota femenina en la legislatura húngara. [12]

Heller publicó obras de renombre internacional, incluidas reediciones de sus obras anteriores en inglés, todas ellas reverenciadas internacionalmente por académicos como Lydia Goehr (sobre El concepto de lo bello de Heller ), Richard Wolin (sobre la reedición de Una teoría de los sentimientos de Heller ), Dmitri Nikulin (sobre comedia y ética), John Grumley (cuyo propio trabajo se centra en Heller en Agnes Heller: una moralista en el vórtice de la historia ), John Rundell (sobre la estética y la teoría de la modernidad de Heller), Preben Kaarsholm (sobre Una breve historia de mi filosofía de Heller ), entre otros.

Heller fue profesora emérita de la New School for Social Research de Nueva York. [13] Trabajó activamente tanto académica como políticamente en todo el mundo. Habló en el Imre Kertész College en Jena, Alemania, junto con el sociólogo polaco Zygmunt Bauman , [14] en la Feria del Libro de Tübingen en Alemania hablando junto con la ex ministra de Justicia alemana, Herta Däubler-Gmelin , [15] y en otros lugares en todo el mundo.

Vida personal

Heller se casó con su colega filósofo István Hermann en 1949. [16] Su única hija, Zsuzsanna "Zsuzsa" Hermann, nació el 1 de octubre de 1952. Después de su divorcio en 1962, Heller se casó con Ferenc Fehér en 1963, [17] también miembro de Lukács. ' círculo. Heller y Fehér tuvieron un hijo, György Fehér (1964). Ferenc Fehér murió en 1994. [2]

Ágnes Heller menciona que el destacado violinista húngaro Leopold Auer estaba emparentado con su familia por el lado materno. [18] Heller es primo segundo del compositor contemporáneo del siglo XX György Ligeti . [18]

En noviembre de 2018, Heller participó en la primera conferencia internacional sobre teoría crítica marxista de Europa del Este en la Universidad de Sichuan durante una semana. Mientras nadaba en el lago Balaton el 19 de julio de 2019, Heller se ahogó en Balatonalmádi . [19] [2]

Premios y honores

En 2023, la Universidad de Innsbruck bautizó un nuevo edificio en su campus con el nombre de la filósofa: Ágnes-Heller-Haus. [23]

Obras

Artículos

Libros

Referencias

  1. ↑ Agnes Heller (16 de septiembre de 2018). «What Happened to Hungary?» (¿Qué le pasó a Hungría?). The New York Times . Archivado desde el original el 16 de septiembre de 2018. Consultado el 15 de noviembre de 2018 .
  2. ^ abcdef Genzlinger, Neil (30 de julio de 2019). «Agnes Heller, filósofa húngara y disidente abierta, muere a los 90 años». The New York Times . Archivado desde el original el 30 de julio de 2019. Consultado el 31 de julio de 2019 .
  3. ^ Heller, Agnès (1999). Der Affe auf dem Fahrrad . Berlín, Viena: Philo.
  4. ^ Entrevista con Csaba Polony, Left Curve Journal
  5. ^ 'Vivíamos en comunidad, sentíamos que pertenecíamos el uno al otro. No necesitábamos ni dinero ni a los ricos... No me gustaban los ricos, hoy me avergüenzo de ellos. Aborrecía a los traficantes del mercado negro, a los especuladores del dólar, a los hombres de rapiña y codicia. ¡No había problema! Sería leal para siempre a los pobres. Así que, como la chica loca que era, me uní al Partido Comunista para estar con los pobres'. Citado por Eric Hobsbawm , Interesting Times, 2002, pág. 137.
  6. ^ "Es gibt jetzt einen stärkeren Antisemitismus denn je". selva.world (en alemán) . Consultado el 26 de julio de 2019 .
  7. ^ Heller, Agnes (2010). "Llegada a Australia". Tesis Once . 100 : 16–17. doi :10.1177/0725513609353696. S2CID  144797913.
  8. ^ ab «People: Agnes Heller, Metallica, Mick Jagger». The New York Times . 21 de febrero de 2006. ISSN  0362-4331. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2024. Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  9. ^ "Premiados - Goethe-Institut". www.goethe.de . Archivado desde el original el 28 de noviembre de 2022 . Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  10. ^ ab «Filósofo húngaro recibe medalla Goethe». kultura.hu . 2 de julio de 2010. Archivado desde el original el 16 de marzo de 2024 . Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  11. ^ ab Nicholas, Sheila (22 de septiembre de 2014). «La filósofa Agnes Heller recibirá la 23.ª Medalla Wallenberg». The University Record . Archivado desde el original el 22 de septiembre de 2014. Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  12. ^ Női kvóta: népszavazással és meztelen férfiakkal próbálkoznak, Népszabadság , 5 de noviembre de 2010.
  13. ^ "Facultad | Filosofía | La Nueva Escuela de Investigación Social".
  14. ^ "Taller: Aproximaciones a la posmodernidad desde Oriente". Imre Kertész Kolleg Jena . 20 de octubre de 2011 . Consultado el 6 de diciembre de 2023 .
  15. ^ "Agnes Heller mit Däubler-Gmelin und Wertheimer im Pfleghof - Regionale Kultur - Schwäbisches Tagblatt Tübingen". 30 de marzo de 2012. Archivado desde el original el 30 de marzo de 2012 . Consultado el 6 de diciembre de 2023 .
  16. ^ "Obituario de Agnes Heller: filósofa húngara de gran franqueza". The Irish Times . 3 de agosto de 2019. Archivado desde el original el 3 de agosto de 2019 . Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  17. ^ Terezakis, Katie, ed. (marzo de 2009). Engaging Agnes Heller: A Critical Companion. Lanham: Lexington Books . ISBN 978-0-7391-2256-3.OCLC 862049742  .
  18. ^ ab Hauptfeld, Georg; Heller, Ágnes (2018). Der Wert des Zufalls Ágnes Heller über ihr Leben und ihre Zeit. Viena: Edition Konturen. ISBN 978-3-902968-38-8.
  19. ^ Than, Krisztina (19 de julio de 2019). «La filósofa húngara Agnes Heller muere a los 90 años». Reuters . Consultado el 20 de julio de 2019 .
  20. ^ Comina, Francesco (17 de septiembre de 2015). «L'INTERVISTA»AGNES HELLER E LA QUESTIONE DEI RIFUGIATI» (en italiano) . Consultado el 18 de septiembre de 2015 . fra poco più di un mese la Heller verrà insignita a Berlino del prestigioso Willy Brandt Preis
  21. ^ Friedlander, Judith (19 de julio de 2016). «Agnes Heller recibe el segundo premio anual Courage in Public Scholarship Award». Seminario público . Archivado desde el original el 15 de agosto de 2016. Consultado el 16 de marzo de 2024 .
  22. ^ "Nietzsche-Preis postum für Philosophin Agnes Heller". Die Welt . 31 de julio de 2019 . Consultado el 9 de agosto de 2021 .
  23. ^ Benedikt, Kapferer (14 de agosto de 2023). "Neues Unigebäude vor Fertigstellung". ORF Tirol (en alemán) . Consultado el 1 de septiembre de 2023 .
  24. ^ Heller, Agnes (mayo de 1995). "¿Dónde estamos en casa?". Tesis Once . 41 (1): 1–18. doi : 10.1177/072551369504100102 . ISSN  0725-5136. S2CID  143640713.

Fuentes

Enlaces externos