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Los Agaw o Agew ( Ge'ez : አገው Agäw , moderno Agew ) son un grupo étnico cusita originario de las tierras altas del norte de Etiopía y la vecina Eritrea . [4] Hablan las lenguas agaw , también conocidas como lenguas cusitas centrales , que pertenecen a la rama cusita de la familia de lenguas afroasiáticas , [5] y, por lo tanto, están estrechamente relacionadas con los pueblos que hablan otras lenguas cusitas .

Los viajeros y observadores externos [6] observaron históricamente que los pueblos Agaw en general practicaban lo que algunos describían como una “religión hebraica”, aunque algunos practicaban la ortodoxia etíope , [7] y muchos eran judíos Beta Israel . Miles de Agaw Beta Israel se convirtieron al cristianismo en el siglo XIX y principios del XX (tanto voluntaria como forzosamente), [8] convirtiéndose en Falash Mura .

Historia

Icono de Lalibela del siglo XV , el rey Zagwe del siglo XII .

Los Agaw se mencionan por primera vez en el Monumentum Adulitanum del siglo III , una inscripción aksumita registrada por Cosmas Indicopleustes en el siglo VI. La inscripción se refiere a un pueblo llamado "Athagaus" (o Athagaous), quizás de ʿAd Agaw, que significa "hijos de Agaw". [9] Los Athagaous aparecen por primera vez como uno de los pueblos conquistados por el rey desconocido que inscribió el Monumentum Adulitanum . [10] Los Agaw se mencionan más tarde en una inscripción del siglo IV en Ezana de Axum , conocida como la Piedra de Ezana . Aquí se les conoce como "Atagaw", un nombre que se parece mucho a la mención anterior. [9] [11]

Cosmas Indicopleustes también señaló en su Topografía cristiana que una importante ruta comercial de oro pasaba por la región "Agau". El área mencionada parece ser un área al oeste del río Tekezé y justo al sur de las montañas Semien , quizás alrededor del lago Tana . [9] También hace referencia a un "gobernador de Agau", a quien Kaleb le confió la protección de las rutas de caravanas de larga distancia desde Agau. Según Taddesse Tamrat , el gobernador de Agau de Kaleb probablemente tenga su sede de gobierno en el área de Lasta , que más tarde serviría como centro de la dinastía Zagwe . [12]

Agaw, de habla cusita, gobernó durante la dinastía Zagwe de Etiopía desde aproximadamente 1137 hasta 1270. Fuentes poscontemporáneas acusan a este sistema de gobierno de ser usurpadores y se burlaron de sus logros. Posteriormente, los gobernantes de Zagwe fueron depuestos y el trono fue tomado por una dinastía amhara de habla semítica . A pesar de esto, los nuevos monarcas otorgaron a los gobernantes Zagwe y a sus descendientes el título de Wagshum , permitiéndoles gobernar sus regiones nativas de Wag y Lasta . [13]

Idioma

Iglesia Bet Gabriel-Rufael en Lalibela , una de varias iglesias excavadas en la roca construidas por la dinastía medieval Zagwe

Los Agaw hablan las lenguas Agaw, también conocidas como lenguas cusitas centrales , que forman parte de la rama cusita de la familia afroasiática . [14] Muchos también hablan otros idiomas como el amárico , el tigrinya y/o el tigre .

Distribución

Los Agaw forman parte de varios grupos lingüísticos diferentes, que residen en comunidades dispersas en una amplia zona geográfica que se extiende desde Eritrea hasta Gojjam . En sus tradiciones locales, señalan constantemente a Lasta como el origen de su dispersión. [15]

Estos enclaves dispersos incluyen los Bilen en Keren y sus alrededores, Eritrea ; el pueblo Qemant (incluido el ahora reubicado Beta Israel ), que vive alrededor de Gondar en la zona norte de Gondar de la región de Amhara , al oeste del río Tekezé y al norte del lago Tana; varios Agaw viven al sur del lago Tana, alrededor de Dangila en la zona Agew Awi de la región de Amhara; y otro grupo vive en Soqota y sus alrededores en la antigua provincia de Wollo , ahora parte de la región de Amhara, junto con Lasta , Tembien y Abergele .

Subgrupos

Gente notable

Ver también

Referencias

  1. "Censo 2007" Archivado el 5 de marzo de 2009 en Wayback Machine , primer borrador, Tabla 5.
  2. ^ "Bilen". Proyecto Josué . Centro de Aventura . Consultado el 28 de enero de 2013 .
  3. ^ Joireman, Sandra F. (1997). Cambio institucional en el Cuerno de África: la asignación de derechos de propiedad y sus implicaciones para el desarrollo . Editores universales. pag. 1.ISBN 1581120001.
  4. ^ Enciclopedia concisa de lenguas del mundo. Elsevier. 2010-04-06. ISBN 9780080877754. Consultado el 25 de octubre de 2023 .
  5. ^ Enciclopedia concisa de lenguas del mundo. Elsevier. 2010-04-06. ISBN 9780080877754. Consultado el 25 de octubre de 2023 .
  6. ^ Gamst, Federico C. (1969). El Qemant: un campesinado pagano-hebraico de Etiopía . Nueva York: Holt, Rinehart y Winston. pag. 29.
  7. ^ Gamst 1969, pag. 30.
  8. ^ Gamst 1969, pag. 119–121.
  9. ^ abcUhlig , Siegbert, ed. Enciclopedia: AC . pag. 142.
  10. ^ Munro-Hay, Stuart (1991). Aksum: una civilización africana de la Antigüedad tardía . Edimburgo: Prensa de la Universidad de Edimburgo. pag. 187.ISBN 0-7486-0106-6.
  11. ^ Tamrat, Taddesse (1972). Iglesia y Estado en Etiopía (1270-1527) . Oxford: Prensa de Clarendon. pag. 26.ISBN 0-19-821671-8.
  12. ^ Taddesse Tamrat, Iglesia y Estado en Etiopía (Oxford: Clarendon Press, 1972), p.50
  13. ^ Pankhurst, Richard (2001). Los etíopes: una historia . Wiley. pag. 45.ISBN 0631224939.
  14. ^ Enciclopedia concisa de lenguas del mundo. Elsevier. 2010-04-06. ISBN 9780080877754. Consultado el 25 de octubre de 2023 .
  15. ^ Taddesse Tamrat, Iglesia y Estado en Etiopía (Oxford: Clarendon Press, 1972), p.51