Agata Pyzik (nacida en 1983) es una periodista y crítica cultural polaca que ha escrito sobre política, arte, música y cultura. En 2014 escribió un libro: Poor But Sexy: Culture Clashes in Europe East and West, que examinó la historia artística y cultural de la Europa del Este de finales del siglo XX bajo el socialismo y su eventual transición al capitalismo neoliberal . [2] [3] [4] Sus escritos han aparecido en The Wire , The Guardian , New Statesman , frieze y New Humanist . Vive en Varsovia . [5]
Pyzik nació en 1983 en Polonia, donde realizó estudios académicos de filosofía , historia del arte , inglés y estudios estadounidenses . (Falta información detallada sobre la universidad a la que asistió. ¿Abandonó los estudios o se graduó?) [6] Escribió para revistas polacas como Gazeta Wyborcza , Dziennik y Polityka , así como para la revista de música Glissando y revistas literarias más pequeñas. Sus intereses recientes se han orientado hacia la estética política y las formas de resistencia. Su estudio de Europa del Este, Poor But Sexy , fue publicado por Zero Books en 2014. [7]
En una reseña de Poor But Sexy para The Guardian , Sukhdev Sandhu escribió que
Pyzik quiere reevaluar la cultura del período de la Guerra Fría, desmentir la impresión generalizada de que Europa del Este debe haber sido uniformemente austera y artísticamente estéril, y explorar la embriagadora mezcla de miedo, deseo y anhelo que alimentó el tráfico imaginativo entre el Este y el Oeste. [...] Las ideas, algunas más desarrolladas que otras, caen de cada página creando una especie de energía de enjambre que es un antídoto agradable al duelo de buen gusto que se encuentra en tantos libros sobre Europa del Este. Hay una urgencia e intensidad en Poor But Sexy que está en total consonancia con la afirmación de Pyzik de que la característica cultural clave de la Polonia anterior a 1989 era la nobleza. [8]
El crítico Simon Reynolds calificó el libro como
un estudio fascinante y provocador de Europa del Este (incluida su Polonia natal) en el cuarto de siglo desde que el bloque soviético comenzó a desintegrarse, que analiza tanto las realidades de la vida poscomunista (trauma de transición, precariedad, emigración para trabajar, etc.) como las fantasías y malentendidos que Oriente y Occidente mantienen entre sí, tal como se reflejan en el pop, la moda, el cine y el arte. [9]