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Acción Integralista Brasileña

Acción Integralista Brasileña ( portugués : Ação Integralista Brasileira , AIB ) fue un partido político integralista / fascista en Brasil . Se basó en la ideología del integralismo brasileño desarrollada por su líder Plínio Salgado . El integralismo brasileño apoyó un resurgimiento de la espiritualidad en Brasil en la forma de nacionalismo brasileño para formar una identidad compartida entre los brasileños. Denunció el materialismo , el liberalismo y el marxismo . Se oponía violentamente al Partido Comunista Brasileño (entonces todavía llamado Partido Comunista de Brasil) y competía con los comunistas por el voto de la clase trabajadora .

Personaje

El saludo Integralista " Anauê! ". Significa "¡eres mi hermano!" (algunos creen que se originó en una expresión del idioma tupi )
Sesión de clausura del Congreso Integralista en Blumenau , 1935
Departamento Feminino e de Juventude (Departamento de Mujer y Juventud).

En sus formas externas, el integralismo era similar al fascismo europeo : una organización paramilitar de camisas verdes con filas uniformadas , manifestaciones callejeras altamente reglamentadas y retórica contra el marxismo y el liberalismo . Sin embargo, se diferenciaba notablemente de él en una ideología específica: Salgado, escritor prolífico antes de convertirse en líder político, interpretó la historia humana en su conjunto como una oposición entre el " materialismo " -entendido por él como el funcionamiento normal de las leyes naturales guiadas por la necesidad ciega- y " espiritualismo ": la creencia en Dios, en la inmortalidad del alma y en el condicionamiento de la existencia individual a metas superiores y eternas. Salgado abogó, por tanto, por potenciar el interés individual hacia valores como la compasión, la donación de uno mismo y la preocupación por los demás. [3] Para él, la historia humana consistía en la eterna lucha del espíritu humano contra las leyes de la naturaleza, expresadas por el ateísmo de la sociedad moderna en las formas gemelas del liberalismo y el socialismo : la competencia capitalista que eventualmente conduce a la fusión de capitales privados. en una única economía de propiedad estatal. [4] Así, los integralistas favorecieron el nacionalismo como una identidad espiritual compartida , [5] en el contexto de una nación heterogénea y tolerante influenciada por las " virtudes cristianas ", dichas virtudes se hacían cumplir concretamente por medio de un gobierno autoritario que imponía una actividad política obligatoria bajo el régimen de guía de un líder reconocido. [6]

Los integralistas eran algo parecido a los camisas azules irlandeses contemporáneos que, como ellos, eran de espíritu revolucionario y eran una rama del movimiento feniano y del IRB, organizaciones terroristas condenadas repetidamente por los obispos católicos irlandeses y excomulgadas por el Papa. Pío IX el 12 de octubre de 1869 y el 12 de enero de 1870. [7] En particular, obtuvieron el apoyo de oficiales militares, especialmente de la Armada de Brasil . [ cita necesaria ]

Al ser el integralismo un movimiento de masas, hubo marcadas diferencias ideológicas entre sus líderes bajo la influencia de varios movimientos internacionales fascistas y cuasifascistas contemporáneos. Gustavo Barroso , el principal ideólogo del partido después de Salgado, era conocido por sus opiniones antisemitas militantes, y se hizo famoso por ser el autor de la primera y hasta ahora única traducción al portugués de los Protocolos de los Sabios de Sión . Barroso fue también autor de diversas obras antisemitas propias ( Judaísmo, Masonería y Comunismo ; Sinagogas en São Paulo ). [8] Esto provocó al menos dos rupturas graves en el movimiento: una en 1935 y la otra en 1936, cuando Salgado casi renunció al liderazgo del movimiento.

Uno de los principios más importantes en la vida de un Integralista fue la "Revolución Interna", o "Revolución del Yo", a través de la cual se animaba al hombre a dejar de pensar sólo por sí mismo y, en cambio, comenzar a integrarse en la idea de un integralista gigante. familia—convirtiéndose en uno con la Patria, dejando atrás valores egoístas y “malos”.

Historia

Actitudes del régimen de Vargas

A principios de la década de 1930, Brasil atravesó una fuerte ola de radicalismo político . El gobierno encabezado por el presidente Getúlio Vargas contó con cierto apoyo de los trabajadores debido a las leyes laborales que introdujo y compitió con el Partido Comunista de Brasil por el apoyo de la clase trabajadora. Ante los avances comunistas, y al mismo tiempo aprovechando su intensa represión contra la izquierda brasileña , Vargas recurrió al movimiento integralista como una única base movilizada de apoyo de la derecha . Con las facciones de centro izquierda excluidas de la coalición de Vargas y la izquierda aplastada, Vargas se dispuso progresivamente a cooptar el movimiento populista para lograr el apoyo generalizado que le permitió finalmente (en 1937) proclamar su Estado Novo , un "Nuevo Estado" integralista. Estado".

El integralismo, que afirmaba tener un número de miembros en rápido crecimiento en todo Brasil en 1935, especialmente entre los germano-brasileños e italo-brasileños (comunidades que en conjunto sumaban aproximadamente un millón de personas), comenzó a llenar este vacío ideológico. En 1934, los integralistas atacaron el movimiento comunista liderado por Luiz Carlos Prestes , movilizando una base de apoyo masiva conservadora que se vio involucrada en peleas callejeras. En 1934, tras la desintegración de la delicada alianza de Vargas con los trabajadores y su nueva alianza con la AIB, Brasil entró en uno de los períodos más agitados de su historia política. Las principales ciudades de Brasil comenzaron a parecerse al Berlín de 1932-33 con sus batallas callejeras entre el Partido Comunista de Alemania y el Partido Nazi . La política brasileña continuaría desestabilizándose cuando los comunistas lanzaron un levantamiento en 1935.

Represión y legado

Cuando Vargas estableció plenos poderes dictatoriales bajo el Estado Novo en 1937, se volvió contra el movimiento. Aunque AIB favoreció el giro duro a la derecha de Vargas, Salgado era demasiado ambicioso, con aspiraciones presidenciales manifiestas que amenazaban el control de Vargas sobre el poder. En 1938, los integralistas hicieron un último intento por alcanzar el poder , atacando el Palacio de Guanabara durante la noche, pero la policía y las tropas del ejército llegaron en el último minuto y el tiroteo que siguió terminó con una veintena de víctimas. Este intento se denominó el "Putsch de Pijama" integralista. [9]

La AIB se desintegró tras ese fracaso en 1938, y en 1945 Salgado fundó el Partido de Representación Popular (PRP), que mantuvo la ideología del Integralismo, pero sin los uniformes, saludos, señales y carteles. Los diversos liderazgos políticos surgidos dentro del integralismo se dispersaron en diversas posiciones ideológicas durante las luchas políticas posteriores. Entre quienes mantuvieron vínculos con la derecha política se encontraban muchos de los ex miembros de los participantes en el golpe militar de 1964 que derrocaría al presidente João Goulart . Por el contrario, otros ex integralistas se asociaron más tarde con la izquierda, como sería el caso del ministro de Asuntos Exteriores de Goulart, Santiago Dantas, y el obispo católico D. Hélder Câmara . El líder populista brasileño (y cuñado de Goulart) Leonel Brizola , en una etapa temprana de su carrera política, ganó las elecciones para gobernador en el Estado de Rio Grande do Sul mediante una alianza electoral con el PRP. [10] Hoy en día, hay dos grupos en Brasil que defienden la estricta ideología integralista: el " Frente Integralista Brasileira " (FIB) y el " Movimento Integralista e Linearista Brasileiro " (MIL-B).

Integralistas y el régimen militar (1964-1985)

Integralistas y ex integralistas adoptaron una variedad de posiciones con respecto a la dictadura militar de derecha que siguió al golpe de 1964 . Plínio Salgado se unió a ARENA , el partido promilitar. Augusto Rademaker y Márcio Melo , ex integralistas, sirvieron como dos de los tres miembros de la junta que gobernó brevemente Brasil en 1969, durante la transición del segundo gobierno militar (el de Artur da Costa e Silva ) al tercero (el de Emílio Médici ). . Rademaker también fue vicepresidente del tercer gobierno militar. En general, se le consideraba uno de los derechistas más acérrimos entre los altos mandos militares contemporáneos. [11] Muchos ex integralistas en el ejército ocuparon puestos gubernamentales en la segunda y tercera administraciones militares, generalmente considerados alineados con sectores de línea dura en el ejército. Por otro lado, D. Hélder Câmara, también ex integralista, operaba en ese momento como el opositor más conocido del régimen.

Ver también

Referencias

  1. ^ Irschlinger, FA (2001). Perigo verde: o integralismo no norte do Rio Grande do Sul, 1932-1938 . Passo Fundo: Universidade de Passo Fundo. pag. 117.
  2. ^ León de Aquino, RS (2000). Sociedade brasileira: uma história através dos movimentos sociais . vol. 2 (2 ed.). Registro.
  3. ^ Cfr. Ricardo Benzaquém de Araújo, Totalitarismo e Revolução: o Integralismo de Plínio Salgado , Río de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 1988, ISBN 85-85061-83-9 , páginas 30/32 
  4. ^ Benzaquém de Araújo, Totalitarismo e Revolução , 33 y 46/48
  5. ^ Benzaquém de Araújo, Totalitarismo e Revolução , 57
  6. ^ Benzaquèm de Araújo, Totalitarismo e Revolução , 71
  7. ^ Por qué la Iglesia Católica Romana condenó con tanta razón a los fenianos irlandeses.... Blog "Roman Christendom", 30 de noviembre de 2014.
  8. ^ Philip Rees , Diccionario biográfico de la extrema derecha desde 1890 , págs. 25-26; sobre la traducción de Barroso de los Protocolos y las obras antisemitas, véase Roney Cytrynowicz, "Integralismo e anti-semitismo nos textos de Gustavo Barroso na década de 30" Dissertação (Mestrado em História) , USP (1992)
  9. ^ RS Rose (2000), Una de las cosas olvidadas: Getúlio Vargas y el control social brasileño, 1930-1954 , Westport: Greenwood, p. 86
  10. Lucídio Castelo Branco, Da memória de um reporter . Porto Alegre: Editora Edad, 2002, página 36
  11. ^ RS Rose, The Unpast: violencia de élite y control social en Brasil, 1954-2000 . Prensa de la Universidad de Ohio, 2005, ISBN 0-89680-243-4 , página 134