Abu'l-Futuh al-Hasan ibn Ja'far

Abu'l-Futuh al-Hasan ibn Ja'far ( árabe : أبو الفتوح الحسن بن جعفر ) fue el Sharif de La Meca para el califato fatimí desde 994/5 hasta 1010. También fue brevemente proclamado anticalifa en una rebelión. contra el califato fatimí en Palestina en 1010.

Abu al-Futuh sucedió a su hermano Isa como emir de La Meca en 384 d. H. (994/5 d. C. ). ^[1] Era miembro de la dinastía Ja'farid, una familia jasánida que había llegado a gobernar La Meca alrededor del año  968. ^[2] La familia puede haber tenido inclinaciones zaidíes y haber reconocido la soberanía del califato fatimí . ^[3]

En julio de 1010, por instigación de Abu'l-Qasim al-Husayn ibn Ali al-Maghribi , un antiguo visir fatimí , fue aclamado brevemente como anticalifa con el título de al-Rashid bi-llah ("Justo con Dios") durante la revuelta beduina liderada por los Jarrahid contra el gobierno fatimí en Palestina. Reunió una suma considerable de dinero y se unió a los rebeldes en su capital , Ramla , donde inicialmente fue recibido calurosamente y aclamado como " Comandante de los Creyentes ". Sin embargo, pronto se acabó el dinero que había traído consigo y los Jarrahids dejaron de respetarlo, aunque estaban dispuestos a recibir regalos y dinero del califa fatimí, al-Hakim bi-Amr Allah . Descorazonado, Hasan regresó a La Meca y a la alianza fatimí, mientras que la rebelión de Jarrahid fue aplastada por las tropas fatimíes a fines del verano de 1010. ^{[4] [5]} Los motivos de su revuelta no están del todo claros. Por un lado, eran prácticos: el Hiyaz había sufrido debido al cese de los envíos de grano, así como de los subsidios monetarios, desde Egipto durante los pocos años anteriores a la revuelta, y las fuentes mencionan explícitamente que esto había causado quejas por parte de al-Hasan. Sin embargo, la decisión sin precedentes de proclamar realmente un contracalifato claramente también tenía una motivación ideológica, posiblemente impulsada por la demanda de al-Hakim en 1005 de maldecir ritualmente a los dos primeros califas Rashidun en los dominios fatimíes. ^[6]

Abu'l-Futuh también ocupó brevemente Medina , gobernada por una familia husayní rival , los Banu Muhanna. ^{[7] [8]}

Abu al-Futuh murió en el año 430 d. H. (1038/9), como lo menciona Ibn al-Athir . ^[9] Fue sucedido como Emir por su único hijo Shukr después de su destitución en el año 400 d. H. (1010) d. C. ^[10]

Referencias

1. Ibn Fahd 1986, pág. 483.
2. Mortel 1987, págs. 455, 456.
3. Mortel 1987, pág. 457.
4. Gil 1997, págs. 382–384.
5. Mortel 1987, págs. 457–458.
6. Mortel 1987, págs. 458–459.
7. Mortel 1991, pág. 67.
8. Landau-Tasseron 2010, pág. 412.
9. Ibn Fahd 1986, pág. 494.
10. Ibn Fahd 1986, pág. 497.

Fuentes

• Bianquis, Thierry (1986). Damas et la Syrie sous la domination fatimide (359-468/969-1076): ensayo de interpretación de crónicas árabes medievales. Tomo primer ministro (en francés). Damasco: Institut français de Damas. ISBN 978-2-35159130-7.
• Gil, Moshe (1997) [1983]. Una historia de Palestina, 634–1099. Traducido por Ethel Broido. Cambridge: Cambridge University Press. ISBN 0-521-59984-9.
• Ibn Fahd, 'Izz al-Dīn 'Abd al-'Azīz ibn 'Umar ibn Muḥammad (1986). Shaltūt, Fahīm Muḥammad (ed.). غاية المرام بأخبار سلطنة البلد الحرام(en árabe). vol. 1 (1ª ed.). La Meca: Jāmi'at Umm al-Qurá, Markaz al-Baḥth al-'Ilmī wa-Iḥyā' al-Turāth al-Islāmī, Kullīyat al-Sharīʻah wa-al-Dirāsāt al-Islāmīyah.
• Landau-Tasseron, Ella (2010). "Arabia". En Robinson, Chase F. (ed.). The New Cambridge History of Islam, Volumen 1: La formación del mundo islámico, siglos VI a XI . Cambridge: Cambridge University Press. págs. 397–447. ISBN 978-0-521-83823-8.
• Mortel, Richard T. (1991). "Los orígenes y la historia temprana del Amirato Husaynid de Medina hasta el final del período Ayyūbid". Studia Islamica . 74 : 63–78. JSTOR  1595897.
• Mortel, Richard T. (1987). "El chiismo zaidí y los sharifas hasánidas de La Meca". Revista Internacional de Estudios de Oriente Medio . 19 (4): 455–472. doi :10.1017/S0020743800056518. JSTOR  163211.