Abu'l-Fadl al-Isfahani , también conocido como el Mahdi Isfahani , fue un joven persa que en el año 931 d. C. fue declarado "Dios encarnado" por el líder cármata de Bahrayn , Abu Tahir al-Jannabi . Sin embargo, este nuevo líder apocalíptico causó una gran disrupción al rechazar los aspectos tradicionales del Islam y promover vínculos con el zoroastrismo . [1]
Abu Tahir pensó que había identificado al Mahdi como un joven prisionero persa de Isfahán llamado Abu'l-Fadl al-Isfahani, que afirmaba ser descendiente de los reyes persas sasánidas . [2] [3] [4] [5] [6] Al-Isfahani había sido traído de vuelta a Bahrayn desde la incursión de los cármatas en Irak en 928. En 931, Abu Tahir entregó el estado a este Mahdi-Califa, de quien se dice que era de hecho un revivalista zoroastriano con sentimientos antiárabes. Reinstituyó la veneración del fuego y se dedicó a la quema de libros religiosos durante un gobierno de ochenta días. También se cree que Isfahani tiene algunos vínculos con la ortodoxia zoroastriana establecida como sumo sacerdote de los zoroastrianos. Esfandiar Adarbad fue ejecutado por el califa abasí después de ser acusado de complicidad con Abu Tahir. [8] Su reinado culminó con la ejecución de miembros de las familias notables de Bahrayn, incluyendo miembros de la familia de Abu Tahir. [9] La madre de Abu Tahir conspiró para deshacerse de Abu'l-Fadl; fingió su muerte y envió un mensajero para llamar al Mahdi para que la resucitara. Cuando él se negó, se demostró que era un ser humano normal, y el hermano de Abu Tahir, Sa'id, mató a Abu'l-Fadl después de que el Mahdi hubiera reinado durante solo ochenta días. [10] Otros relatos dicen que temiendo por su propia vida, Abu Tahir anunció que se había equivocado y denunció a al-Isfahani como un falso Mahdi. Abu Tahir pidió perdón a los otros notables y lo hizo ejecutar.
Referencias
- ^ Abbas Amanat (9 de febrero de 2002). Imaginando el fin: visiones del Apocalipsis desde el antiguo Oriente Medio hasta los Estados Unidos modernos. IBTauris. pp. 123–. ISBN 978-1-86064-724-6.
- ^ Imaginando el fin: Visiones del Apocalipsis Por Abbas Amanat, Magnus Thorkell - Página 123
- ^ Las mujeres y los fatimíes en el mundo del Islam - Página 26 de Delia Cortese, Simonetta Calderini
- ^ El chiismo filosófico temprano: el neoplatonismo ismailita de Abū Yaʻqūb Al-Sijistānī - Página 161 por Paul Ernest Walke
- ^ El otro Dios: religiones dualistas desde la Antigüedad hasta la herejía cátara, de Yuri Stoyanov
- ^ El Islam clásico: una historia, 600-1258 - Página 113 de Gustave Edmund Von Grunebaum
- ^ "CARMATIANS – Encyclopaedia Iranica". iranicaonline.org . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
- ^ Farhad Daftary, Las leyendas de los asesinos: mitos de los ismailíes, IB Tauris, 1994, pág. 21
- ^ Delia Cortese; Simonetta Calderini (2006). Las mujeres y los fatimíes en el mundo del Islam. Edinburgh University Press. pp. 26–. ISBN 978-0-7486-1733-3.
Fuentes
- Canard, M. (1965). "al-D̲j̲annābī". En Lewis, B. ; Pellat, Ch. y Schacht, J. (eds.). La enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C–G . Leiden: EJ Brill. págs. 452–454. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_1998. OCLC 495469475.
- Daftary, Farhad (2007). Los ismāʿı̄lı̄s: su historia y doctrinas (2.ª ed.). Cambridge University Press . ISBN 978-0-521-61636-2.
- Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ El imperio del Mahdi: El ascenso de los fatimíes ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 978-3-406-35497-7.
- Madelung, Wilferd (1978). "Ḳarmaṭī". En van Donzel, E. ; Lewis, B. ; Pellat, Ch. y Bosworth, CE (eds.). La enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen IV: Irán–Kha . Leiden: EJ Brill. págs. 660–665. doi :10.1163/1573-3912_islam_COM_0451. OCLC 758278456.
- Madelung, Wilferd (1996). "Los fatimíes y los qarmatíes de Bahréin". En Daftary, Farhad (ed.). Historia y pensamiento ismailí medieval . Cambridge University Press . págs. 21–73. ISBN 978-0-521-00310-0.
