Abu'l-Fadl al-Isfahani , también conocido como Isfahani Mahdi , fue un joven persa que en 931 EC fue declarado "Dios encarnado" por el líder qarmatiano de Bahréin , Abu Tahir al-Jannabi . Este nuevo líder apocalíptico , sin embargo, causó una gran perturbación al rechazar aspectos tradicionales del Islam y promover vínculos con el zoroastrismo . [1]
Abu Tahir pensó que había identificado al Mahdi como un joven prisionero persa de Isfahán con el nombre de Abu'l-Fadl al-Isfahani, que afirmaba ser descendiente de los reyes persas sasánidas . [2] [3] [4] [5] [6] Al-Isfahani había sido traído de regreso a Bahréin después de la incursión de los Qarmatianos en Irak en 928. En 931, Abu Tahir entregó el estado a este Mahdi- Califa, del que se dice que es en realidad un revitalizador zoroastriano con sentimientos antiárabes. Restableció la veneración del fuego y se dedicó a quemar libros religiosos durante un gobierno de ochenta días. También se cree que Isfahani tiene algunos vínculos con la ortodoxia zoroastriana establecida como sumo sacerdote de los zoroastrianos. Esfandiar Adarbad fue ejecutado por el califa abasí tras ser acusado de complicidad con Abu Tahir. [8] Su reinado culminó con la ejecución de miembros de las familias notables de Bahréin, incluidos miembros de la familia de Abu Tahir. [9] La madre de Abu Tahir conspiró para deshacerse de Abu'l-Fadl; ella fingió su muerte y envió un mensajero para llamar al Mahdi para que la resucitara. Cuando se negó, quedó expuesto como un ser humano normal, y el hermano de Abu Tahir, Sa'id, mató a Abu'l-Fadl después de que el Mahdi hubiera reinado durante sólo ochenta días. [10] Otros relatos dicen que temiendo por su propia vida, Abu Tahir anunció que se había equivocado y denunció a al-Isfahani como un falso Mahdi. Pidiendo perdón a los otros notables, Abu Tahir lo hizo ejecutar.
Referencias
- ^ Abbas Amanat (9 de febrero de 2002). Imaginando el fin: visiones del Apocalipsis desde el antiguo Medio Oriente hasta la América moderna. IBTauris. págs.123–. ISBN 978-1-86064-724-6.
- ^ Imaginando el fin: Visiones del Apocalipsis por Abbas Amanat, Magnus Thorkell - Página 123
- ^ Las mujeres y los fatimíes en el mundo del Islam - Página 26 por Delia Cortese, Simonetta Calderini
- ^ Shiísmo filosófico temprano: el neoplatonismo ismailí de Abū Yaʻqūb Al-Sijistānī - Página 161 por Paul Ernest Walke
- ^ El otro dios: religiones dualistas desde la antigüedad hasta la herejía cátara por Yuri Stoyanov
- ^ Islam clásico: una historia, 600-1258 - Página 113 por Gustave Edmund Von Grunebaum
- ^ "CARMATAS - Enciclopedia Iranica". iranicaonline.org . Consultado el 28 de octubre de 2020 .
- ^ Farhad Daftary, The Assassin Legends: Mitos de los ismailíes, IB Tauris, 1994, p21
- ^ Delia Cortese; Simonetta Calderini (2006). Las mujeres y los fatimíes en el mundo del Islam. Prensa de la Universidad de Edimburgo. págs.26–. ISBN 978-0-7486-1733-3.
Fuentes
- Canard, M. (1965). "al-D̲j̲annābī". En Lewis, B .; Pellat, Cap. y Schacht, J. (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen II: C – G. Leiden: EJ Brill. págs. 452–454. doi :10.1163/1573-3912_islam_SIM_1998. OCLC 495469475.
- Daftary, Farhad (2007). Los ismāʿı̄lı̄s: su historia y doctrinas (2ª ed.). Prensa de la Universidad de Cambridge . ISBN 978-0-521-61636-2.
- Halm, Heinz (1991). Das Reich des Mahdi: Der Aufstieg der Fatimiden [ El imperio del Mahdi: El ascenso de los fatimíes ] (en alemán). Múnich: CH Beck. ISBN 978-3-406-35497-7.
- Madelung, Wilferd (1978). "Ḳarmaṭī". En van Donzel, E .; Lewis, B .; Pellat, Cap. y Bosworth, CE (eds.). La Enciclopedia del Islam, segunda edición . Volumen IV: Irán – Kha . Leiden: EJ Brill. págs. 660–665. doi :10.1163/1573-3912_islam_COM_0451. OCLC 758278456.
- Madelung, Wilferd (1996). "Los fatimíes y los Qarmatīs de Bahréin". En Daftary, Farhad (ed.). Historia y pensamiento ismailí medieval . Prensa de la Universidad de Cambridge . págs. 21–73. ISBN 978-0-521-00310-0.
