- Dibujo a tiza de Tiziano ( c. 1544 )
- Grabado de Willem van Haecht II (1603-1637)
- Grabado de Giuseppe Maria Mitelli (1668)
- Grabado de Johann Gottfried Seutter (1725-1800)
Abraham e Isaac , también conocido como El sacrificio de Isaac (en italiano: Sacrificio di Isacco ), es una pintura al óleo del pintor veneciano Tiziano . Fue realizada alrededor de 1543-1544 para la iglesia de Santo Spirito , pero ahora se encuentra en la basílica de Santa Maria della Salute .
Dios le ordenó a Abraham que ofreciera a Isaac como sacrificio humano en la tierra de Moriah . Cuando obedeció, un ángel se lo impidió cuando estaba a punto de sacrificar a su hijo, y mató un carnero que encontró en el lugar. Como recompensa por su obediencia, recibió otra promesa de una descendencia numerosa y una prosperidad abundante. [1] [2]
Fue a principios de la década de 1540 cuando Tiziano recibió encargos de numerosos cuadros de los hermanos de la iglesia de Santo Spirito , que poseían la obra de su juventud, San Marco entronizado . Un retablo representaba la Venida del Espíritu Santo , pero, al resultar dañado, tuvo que ser restaurado más tarde por Tiziano. El cuadro sobre el mismo tema, que ahora se encuentra en la iglesia de la Salute , pertenece a otro período de la actividad de Tiziano. Toda la colección de tesoros artísticos de Santo Spirito fue trasladada a la iglesia de la Salute en el siglo XVII, donde permanecen hoy. [3] [4]
En el techo de la sacristía de la Salud, sobre el altar, se encuentran tres creaciones de este período ( c. 1543-1544 ): Caín y Abel , Abraham e Isaac , y David y Goliat . [3]
Georg Gronau escribe sobre estas tres imágenes colectivamente:
Se percibe fácilmente la relación entre estos temas; todos son escenas adecuadas para mostrar un movimiento apasionado y en cada una de ellas hay sólo unas pocas figuras, dos o tres. El talento y el temperamento impulsaron al artista a elegir estos temas; su perspicacia artística lo impulsó a limitar el número de figuras en aras de la simplicidad del diseño, a menos que sus patrones hubieran sugerido ellos mismos los temas. El entorno es casi el mismo en los tres cuadros: tierra parda, acantilados rocosos; nos sentimos transportados a las alturas de las montañas; por encima y detrás de las figuras el cielo es sombrío y cargado de nubes. Sobre este fondo sobresalen en fuerte relieve las colosales formas humanas, de color marrón amarillento. Aquí vemos a un hombre que cae y todavía intenta defenderse débilmente con un brazo; sobre él, a punto de renovar el golpe, está Caín, con el pie sobre su víctima. Allí vemos la figura alta y erguida de Abraham en una doble acción: su mano izquierda descansa sobre el cuello del niño que está arrodillado sobre la pila de leña, su mano derecha blande el cuchillo del sacrificio y al mismo tiempo se gira hacia el ángel que ha detenido su movimiento; la luz a través de toda la tercera imagen se encuentra oblicuamente sobre el cuerpo del gigante; sobre él se encuentra el niño David, que levanta sus brazos en agradecimiento al Cielo; un rayo de sol se abre paso entre las pesadas nubes.
En cuanto a la grandeza de su concepción, Tiziano se acerca aquí, si cabe, a Miguel Ángel . Estos seres humanos, con su gran fuerza muscular y su acción heroica, cobran vida gracias a su habilidad como dibujante; pero el esquema de color es peculiar de él; notamos cómo el tono sombrío predominante une los fuertes colores locales, y cómo la composición en color contribuye no menos que la composición en línea a producir un efecto sólido de vida poderosa. … [E]l “sacrificio de Isaac” —la recompensa divina de la fe incuestionable— se ilumina con luces cambiantes, que brillan en los bordes de las nubes y mezclan el punto central —la túnica de Abraham, de color naranja intenso— con el violeta rojizo de la derecha y el azul grisáceo de la esquina izquierda. [5]
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