La Guardia Negra o 'Abid al-Bukhari ( árabe : عبيد البخاري , lit. 'esclavos de al-Būkhārī '; también conocidos como 'Abīd ad-Dīwān "esclavos del diwan ", Jaysh al-'Abīd "el ejército de esclavos" y 'Abid as-Sultan "los esclavos del sultán") [1] eran el cuerpo de esclavos negros africanos y soldados esclavos haratines reunidos por el sultán alauita de Marruecos , Isma'il ibn Sharif (reinó entre 1672 y 1727). [2] Se les llamó los "esclavos de Bujari" porque el sultán Ismail enfatizó la importancia de las enseñanzas del famoso imán Muhammad al-Bujari , llegando tan lejos como para dar a los líderes del ejército copias de su libro. [3] Este cuerpo militar, que era leal únicamente al sultán, fue uno de los pilares del poder de Ismail en su intento de establecer una autoridad más estable y más absoluta sobre Marruecos. [4] : 230–231
Tras la muerte de Ismail, la Guardia Negra se convirtió en una de las facciones más poderosas de la política marroquí y desempeñó el papel de hacedores de reyes durante el período de agitación que siguió. A lo largo del siglo XVIII y del siglo XIX, su papel en el ejército se redujo progresivamente y su estatus político osciló entre el privilegio y la marginación. Sus descendientes finalmente recuperaron su libertad y se reasentaron en todo el país. Si bien los africanos negros vivían en la región mucho antes del reinado de Ismail, una consecuencia a largo plazo de sus políticas fue la introducción y la posterior dispersión de una nueva población negra sustancial en Marruecos. [5] : 238–240
La Guardia Negra descendía de cautivos negros traídos a Marruecos desde África Occidental , que se establecieron con sus familias en colonias especiales, en Mashra' al-Raml, para tener hijos y trabajar como sirvientes contratados . [2] A los 10 años, los niños comenzaban a ser entrenados en ciertas habilidades: las niñas en la vida doméstica o los entretenimientos, y los niños en albañilería, tiro con arco, equitación y mosquetería. Alrededor de los 16 años (en promedio), los niños que pasaban su entrenamiento se alistaban en el ejército. [6] : 185 (Algunos autores citan las edades de 15 o 18. [2] [4] : 231 ) Se casarían, tendrían hijos y continuarían el ciclo. [2] Considerados más leales que los árabes o bereberes locales debido a su falta de afiliación tribal, los soldados negros de Isma'il formaban la mayor parte de su ejército permanente y contaban con 150.000 en su apogeo. [2] [7]
Según fuentes históricas, Ismail declaraba a sus soldados negros y a sus jefes que "vosotros y yo somos ahora servidores de la Sunna del Profeta Muhammad ". Para ello, les dio copias de Sahih al-Bukhari de Muhammad al-Bukhari , una famosa recopilación de los hadices ( "discursos" o tradiciones) de Muhammad, y les ordenó que lo guardaran y lo estudiaran. Se les exigió que hicieran sus juramentos al sultán sobre este libro, e incluso se les animó a llevar sus copias del mismo a la batalla. Éste fue el origen de su denominación popular como 'Abid al-Bukhari o "esclavos de al-Bukhari". [6] : 163 [8] : 228
Ismail, o Moulay Ismail, gobernó como sultán durante 55 años entre 1672 y 1727, uno de los reinados más largos de la historia de Marruecos. [6] [4] Gobernando desde una nueva capital en Mequinez , se distinguió como un gobernante que deseaba establecer un estado marroquí unificado como autoridad absoluta en la tierra, independiente de cualquier grupo particular dentro de Marruecos, en contraste con las dinastías anteriores que dependían de ciertas tribus o regiones como base de su poder. [9] : 230 Tuvo éxito en parte al crear un nuevo ejército compuesto por esclavos cuya lealtad sería solo para él. [6] [4] : 231 En 1699, dio órdenes de esclavizar a todos los africanos negros en Marruecos, incluso a los que nacieron libres o que eran musulmanes, y, en consecuencia, violó dos de los principios centrales de la ley islámica sobre la esclavitud. [10] Los registros marroquíes muestran que Ismail esclavizó a más de 221.000 marroquíes negros entre 1699 y 1705. [11] En un estudio de estos acontecimientos, el académico Chouki El Hamel sostiene que los esfuerzos de Ismail por justificar estas acciones generaron una nueva y potente forma de discurso racista en la región que asociaba a los africanos negros con la esclavitud. [10] La idea de un ejército profesional compuesto por esclavos que fueran leales únicamente al sultán se inspiró en los precedentes históricos de otros cuerpos militares de Oriente Medio y el norte de África reclutados entre esclavos. El ejército de Ismail se inspiró en particular en el ejemplo de los jenízaros en el Imperio otomano , con el que a veces se lo compara. [6] : 298–300 [8] : 227 [12]
Los 'Abid al-Bukhari o Guardia Negra estaban principalmente a cargo de recaudar impuestos y patrullar el inestable campo de Marruecos; aplastaron rebeliones contra el gobierno de Ismail no solo por parte de tribus disidentes sino también por parte de los hijos sediciosos de Ismail, quienes desertaron del servicio como sus gobernadores provinciales para insurreccionarse como posibles usurpadores de su trono. La Guardia Negra era la guardia personal y los sirvientes del sultán Ismail, también podrían haber participado en campañas contra los enclaves de fortaleza controlados por los europeos que salpicaban la costa de su imperio (como Tánger , tomada después de que los ingleses se retiraran de ella y la angustiaran en 1684 en respuesta), aunque las tareas de este tipo a menudo se asignaban a esclavos europeos (llamados 'aluj árabe : العلوج , plural de 'alj , que significa "esclavo cristiano blanco") y soldados tribales marroquíes leales, considerados más militares y aptos para la caballería. Eran muy respetados, bien pagados y políticamente poderosos. Alrededor de 1697-1698 se les concedió incluso el derecho a poseer propiedades. [2]
Tras la muerte de Ismail en 1727, los 'Abid desempeñaron un papel clave en la agitación política que asoló Marruecos, cambiando frecuentemente de bando entre diferentes aspirantes al trono. [13] La agitación duró principalmente entre 1727 y 1757, cuando los hijos de Ismail lucharon por el control del sultanato, y pocos de ellos lograron mantenerse en el poder durante mucho tiempo. [14] Los 'Abid del reinado de Ismail llegaron a ejercer un enorme poder y pudieron instalar o deponer sultanes según sus intereses durante todo este período, aunque también tuvieron que competir con las tribus guich y algunas de las tribus amazigh (bereberes) en las que también confiaban los sultanes. [15] [4] : 237–238 Abdallah , uno de los gobernantes más exitosos durante este período conflictivo, fue inicialmente apoyado por los 'Abid pero finalmente se enemistó con ellos después de 1733. Finalmente pudo obtener ventaja sobre ellos formando una alianza con la tribu amazigh de Ait Idrasin, la tribu Oudaya guich y los líderes de Fez . [4] : 238 Esta alianza desgastó constantemente el poder de los 'Abid y allanó el camino para su sumisión en la última parte del siglo XVIII. [4] : 238–240 La calidad militar de los 'Abid también se fue deteriorando con el tiempo, ya que ya no se les pagaba tan bien. Algunos se convirtieron en bandidos , otros renunciaron y se mudaron a las ciudades. Los líderes posteriores intentaron y algunos lograron resucitar al grupo. Sin embargo, nunca fueron tan formidables como lo fueron en la época de Isma'il. [2]
El orden se restableció más firmemente en Marruecos bajo el hijo de Abdallah, Mohammed ibn Abdallah (Mohammed III), quien se convirtió en sultán en 1757. [16] Muchos de los 'Abid habían desertado sus contingentes y se habían unido a la población común del país, y Mohammed III pudo reorganizar a los que permanecieron en su propio cuerpo militar de élite. [4] : 239–240 Más tarde, en 1775, intentó distanciar a los 'Abid del poder ordenando su traslado de Meknes a Tánger en el norte. Los 'Abid se le resistieron e intentaron proclamar a su hijo Yazid (el más tarde Moulay Yazid ) como sultán, pero este último pronto cambió de opinión y se reconcilió con su padre. Después de esto, Mohammed III dispersó los contingentes de 'Abid a guarniciones en Tánger, Larache , Rabat , Marrakech y el Sous , donde continuaron causando problemas hasta 1782. [4] : 240
Los descendientes de los 'Abid continuaron siendo un poderoso contingente militar bajo el reinado de Moulay Slimane (r. 1792-1822), pero ya no eran el único pilar de la fuerza militar del sultán. Slimane tomó medidas para reducir su poder, como reclutar levas tribales (como había sido una práctica común antes del reinado de Ismail) para que actuaran como contrapeso. Algunos de los 'Abid continúan ocupando puestos poderosos tanto en el gobierno central como en el local. [6] : 228–230 Mequinez siguió siendo una de sus principales bases durante este período. Durante los últimos años de su reinado, mientras se enfrentaba a crecientes rebeliones y crisis, Slimane trató de revivir las políticas militares de Ismail y volver a alistar a los haratin (pueblo negro libre) en el ejército. Sin embargo, la inestabilidad política dificultó esta tarea y el número de haratin que se alistaron no parece haber sido significativo. [6] : 231 El sucesor de Slimane, Abd ar-Rahman, también intentó volver a alistar a soldados negros para fortalecer el ejército en respuesta a la conquista francesa de Argelia que comenzó en 1830. [6] : 234 El tráfico de esclavos también se mantuvo vigoroso durante todo el siglo XIX, y Abd ar-Rahman rechazó las solicitudes diplomáticas británicas para poner fin al comercio de esclavos. [6] : 233–235 Sin embargo, después de la derrota en la batalla de Isly (1844) y a medida que los contactos con Europa aumentaron durante el resto del siglo, los sultanes alauitas posteriores intentaron reformar el ejército en un ejército permanente "moderno" con soldados asalariados en lugar de las levas tribales tradicionales. En el proceso, el número de soldados negros de 'Abid también disminuyó. Bajo el reinado de Moulay Hassan (1873-1894), sólo unos 5.000 de ellos seguían sirviendo en el ejército permanente del sultán, generalmente como soldados de caballería. Un erudito francés que visitó Marruecos en la década de 1880 afirmó que este número aumentaría en tiempos de guerra. [6] : 235–236
Con el tiempo, la mayoría de los antiguos 'Abid y sus descendientes habían abandonado el ejército y obtenido su libertad. Se dispersaron y se reasentaron en todo el país. Como antiguos esclavos, su condición de libres a veces fue cuestionada, pero los eruditos religiosos marroquíes generalmente afirmaron que eran libres. [6] : 239 Algunas personas y familias negras continuaron ocupando puestos poderosos en el gobierno marroquí. El ejemplo más notable es Ahmad ibn Musa , también conocido como Ba Ahmed, cuya familia monopolizó el cargo de hajib del sultán (un chambelán y visir ) bajo múltiples sultanes en el siglo XIX. El propio Ba Ahmed actuó como gobernante de facto de Marruecos durante los primeros cuatro años del reinado de 'Abd al-Aziz (r. 1894-1908), a quien ayudó a instalar en el trono. [6] : 236–237 El comercio transahariano de esclavos continuó durante todo el siglo XIX, incluso frente a la presión abolicionista europea , pero en 1900 se había reducido significativamente. [6] : 257 La esclavitud fue abolida oficialmente en Marruecos en 1912, después de la imposición del gobierno colonial francés . [6] : 238 Algunos descendientes de los 'Abid continuaron sirviendo en el gobierno después en varios puestos. [6] : 240
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