' Abd al-Wahid ibn Zaid ( árabe: عبد الواحد بن زید), también conocido como Abdul Wahid bin Zayd , ha sido citado en Fazail-e-Sadaqat [1] como uno de los primeros grandes jeques sufíes . También se dice que recibió educación del imán Abu Hanifah , antes de ser iniciado a tiempo completo como sufí por Hasan al-Basri . [2] Se dice que su fecha de muerte es el 27 de Safar , 177 AH (794 d. C.). Su santuario está en Basora , Irak .
Se le conoce con los títulos de Shaykh al-Ubbad (Shaykh de los siervos de Dios) y Shaykh al-Sufiyya (Shaykh de los sufíes). Es famoso por sus leyendas sobre el zuhd . Se rumorea que conoció a Hasan-i Basri y que fue su alumno. Aunque Attar de Nishapur menciona a Abdul Wahid como contemporáneo de Yusuf bin Husayn al-Razi (fallecido en 304 AH/916 d. C.) y afirma que se arrepintió en su asamblea, esto no parece ser cierto. [3]
Abdul Wahid es uno de los "ascetas llorosos" de Basora. Se informa en las fuentes que debido al fuerte grito de Malik bin Dinar mientras escuchaba su sermón, la gente a su lado no pudo seguir el sermón, se desmayaron mientras lloraban, y los que estaban en su asamblea cayeron en éxtasis de la misma manera. Hubo incluso quienes murieron de éxtasis. Wazzan dice que sintió mucha tristeza por toda la gente de Basora. Se rumorea que hablaba constantemente sobre el amor y el afecto, que forma parte de un grupo que enfatiza mucho el amor, que se había formado una comunidad con este entendimiento a su alrededor, y que le había propuesto matrimonio a Rabia al-Adawiyya . Él dice: "El amor es el grado más alto". Sin embargo, dice que el contentamiento ( rida ) es superior a eso. Ibn Taymiyya dice que Abdul Wahid dijo, refiriéndose a uno de los profetas, "Dios está enamorado de mí y yo estoy enamorado de Dios" - una frase generalmente atribuida a Abu al-Husayn al-Nuri , y que la primera logia sufí ( dergah ) fue fundada por uno de sus discípulos. [3]
Abdul Wahid es mencionado en la cadena de sucesión de las órdenes sufíes Alewiyya y Kummaliyya ( tariqas ), tiene muchas palabras y leyendas atribuidas a él, especialmente en el Rawd al-Rayahin de al-Yafii , en el manaqib y en los libros sufíes tabaqat . Se ha afirmado que era de la Mu'tazila debido a razones como su inclinación a la visión de la kasb (ganancia) y su incapacidad para reconciliar el verso del Corán "Allah (si Él quiere) extravía a los siervos" con la omnipotencia de Allah. Sin embargo, según las fuentes, también se reunió con Amr bin Ubayd, uno de los fundadores de Mutazila, y cortó lazos con él debido a sus opiniones mutazilitas. Narró hadices de Hasan al-Basri y Ata bin Abu Rahab, y eruditos como Waqi', Ibn al-Sammak y Darani narraron de él. Sin embargo, los críticos del hadiz lo consideran un narrador abandonado ( matruk ) y los hadices que narró como munkar . [3]
