Abdul Bari Jahani ( pastún : عبدالباري جهاني , nacido el 14 de febrero de 1948) es un poeta, novelista, historiador y periodista afgano . Escribió la letra del himno nacional de la República Islámica de Afganistán .
Jahani nació en el barrio Ahmad Shahyee de la ciudad de Kandahar , en el sur de Afganistán . Jahani a menudo recuerda sus buenos días de infancia en Kandahar, donde pasó la mayor parte de su adolescencia, y habla de cómo Kandahar fue una vez un crisol de culturas y un hogar común para todas las ideologías y creencias. En su libro Raazo-Niyaaz, Jahani habla de cómo creció jugando en Kandahar cuando era niño y de lo tranquilo que era Kandahar durante su época de estudiante de secundaria.
La etnia de Jahani es desconocida, en uno de sus libros, el propio Jahani denota que la esposa de su tío le ha mencionado una vez que podría ser de la tribu Ludin , una subtribu de Ghilzai , una de las dos tribus principales de los pastunes . Otras fuentes, incluidos sus artículos en pastún y farsi en Wikipedia, han escrito que es un Hotak , una subtribu de Ghilzai , sin embargo, un profesor de la Facultad de Economía de la Universidad de Kabul y uno de los expertos económicos más destacados de Afganistán, Ustad Said Masoud, declara que Abdul Bari Jahani es un tayiko , originario de la provincia de Ghazni de Afganistán [1] (por lo tanto, la identidad étnica de Abdul Bari Jahani es desconocida y no pudo ser confirmada). Se cree que considera que la diversidad étnica de Afganistán, con sus diversas tribus y grupos étnicos, constituye la fuerza del país, y piensa que los afganos han demostrado a lo largo de la historia de su país que están unidos y de una sola mano. Su unidad se retrata mejor cuando se enfrentan a una amenaza externa como nación o cuando su país está celebrando una victoria nacional. Sin embargo, Jahani ha recurrido a una de las principales fuentes de publicación negativa contra los gobernantes Barakzai de Afganistán, especialmente el rey Amanullah Khan , soberano de Afganistán desde 1919, primero como emir y después de 1926 como rey , cuyo gobierno estuvo marcado por un dramático cambio político y social, incluidos los intentos de modernizar Afganistán siguiendo líneas occidentales. Así, varios escritores afganos destacados, incluido el Dr. Said Abdullah Kazim y el académico nominado Mohammad Azam Sistan, han cuestionado la capacidad de Jahani de referenciar con precisión y estar libre de todo prejuicio, favoritismo y escritura imparcial.
Jahani completó sus estudios primarios, secundarios y superiores en la escuela secundaria Mirwais Nika de la ciudad de Kandahar, una escuela pública muy conocida en el sur. La Universidad de Kandahar aún no se había construido cuando Jahani terminó su escuela secundaria. Al terminar su escuela secundaria en Mirwais Nika, Jahani solo tenía dos opciones para su educación superior. Podía mudarse a Kabul para estudiar lo que quería estudiar, que era historia y literatura, o mudarse a la provincia de Nangarhar, sede de la segunda universidad afgana en ese momento en el país. Eligió la primera opción porque, a diferencia de la Universidad de Kabul , donde los estudiantes tenían la opción de seguir varias carreras, la Universidad de Nangarhar solo ofrecía educación en el campo de la medicina.
Jahani se graduó en la Universidad de Kabul en 1972 con una licenciatura en literatura e historia pastún. Tras su graduación en la Universidad de Kabul, Jahani se unió a la Pashto Tolana, un organismo literario muy prestigioso en Afganistán cuyos miembros han sido destacados filósofos, historiadores, poetas y escritores afganos. Entrar en la Pashto Tolana es el equivalente a entrar en la Harvard Law Review si alguien estuviera cursando estudios de derecho en los EE. UU. La Pashto Tolana aprueba la entrada de nuevas terminologías en la lengua pastún y tiene la tarea de desarrollar la lengua pastún para que sea más rica en términos de nuevo vocabulario. Jahani hizo una enorme contribución al desarrollo de la lengua pastún mientras estuvo en la Pashto Tolana.
Jahani acaba de recibir el voto de aprobación parlamentaria para servir como ministro en el gabinete del gobierno de unidad afgano 2015 para el Ministerio de Información y Cultura.
Además de ser miembro de la Pashto Tolana (Sociedad Pashto), Jahani trabajó como editor en jefe de una conocida revista afgana, Kabul Magazine. Bajo su liderazgo, Kabul Magazine experimentó un aumento considerable en el número de lectores. En su calidad de editor en jefe de la revista, Jahani supervisó el flujo de cientos de artículos informativos y educativos sobre temas sociales, económicos y políticos destinados a mantener al público afgano informado sobre la situación de su país. Posteriormente, Jahani trabajó en el Ministerio de Educación afgano (MoE) durante dos años antes de verse obligado a abandonar el país durante la invasión soviética de Afganistán. La misión de Jahani desde el principio fue inspirar a la sociedad afgana a caminar hacia el conocimiento y la educación y para ese noble objetivo se unió al sector educativo del gobierno afgano.
Los comunistas y los izquierdistas temían las voces de figuras prominentes como Jahani y comenzaron una campaña planificada por el gobierno contra figuras influyentes e intelectuales. Jahani emigró a Pakistán como refugiado y después de dos años de vivir como refugiado allí, le ofrecieron un trabajo en Voice of America en Washington DC [2]. Jahani aceptó la oferta y se unió al servicio pastún de Voice of America en 1983 como locutor internacional. Ha contribuido ampliamente a la programación en idioma pastún de la radio. Jahani presentó programas de entrevistas políticas, programas de noticias y programas de poesía en Voice of America. Su programa de poesía de las 11 p. m. llamado "Da Ashnayaano Adabi dera" tenía oyentes en toda la región del sur de Asia y Oriente Medio. Su programa de poesía tenía oyentes de diferentes grupos de edad, incluidos jóvenes y ancianos. Uno de sus poemas más famosos, que tuvo una gran demanda y continúa teniéndola, fue la historia de "tres vacas y un lobo" que fue escrita en el lenguaje de la poesía. La moraleja del poema es la unidad. Como en la mayor parte de su poesía, en su poema “Tres vacas, un lobo” Jahani se dirige a su público en un lenguaje sencillo, natural y comprensible. Les advierte de lo que está en juego si los afganos siguen divididos y de lo que se podría lograr si los afganos dejan atrás sus diferencias y se unen en torno a un objetivo común: construir un Afganistán próspero, estable y pacífico.
Jahani siguió utilizando su ingeniosa mente y su pluma, y la VOA le proporcionó la plataforma para transmitir su mensaje de iluminación a diversas partes de Afganistán. Con la contribución de Jahani y su dedicación a la excelencia y su prominencia y popularidad entre los afganos, los índices de audiencia y el número de oyentes de la VOA en pastún se han disparado. La carrera de Jahani como periodista de la Voz de América le ha valido varios reconocimientos y medallas de la dirección de la Voz de América. Se retiró de la Voz de América en 2010, pero nunca dejó de defender la unidad afgana, la educación afgana y la prosperidad afgana. Recibe regularmente ofertas para hablar en diversos eventos afganos celebrados en Afganistán, Oriente Medio, Europa y Estados Unidos, y recibe regularmente solicitudes de entrevistas de varias estaciones de radio y televisión afganas en Afganistán y en todo el mundo. No sólo eso, los artículos de Jahani sobre la situación social, política y económica de Afganistán son bien recibidos por varios medios de comunicación públicos y privados, impresos y en línea, en Afganistán y en todo el mundo. Jahani visita Afganistán con regularidad y habla en diversos eventos, incluidos seminarios en los que se debate la literatura y la educación en pastún.
Jahani se refiere a menudo a las dificultades de dejar atrás el lugar donde nació y aprendió a caminar. Su obsesión por su patria, Afganistán, y su constante elogio de todas las partes de Afganistán en su poesía le han ganado un lugar especial en los corazones de todos los afganos de todos los ámbitos de la vida y de todos los grupos étnicos. A través de su poesía, elogia los hermosos ríos, montañas, ranchos y desiertos de Afganistán y expresa su orgullo por ellos. En su colección de poesía Wraka Mayna (hogar perdido), Jahani expresa su profundo amor y compasión por su patria, Afganistán. El título del libro significa patria perdida. En palabras de Jahani, este libro está dedicado a aquellos que han sido condenados por el destino, cuyas bocas han sido cerradas a la fuerza por los gobernantes injustos y cuyas plumas han sido limitadas por la gente de la época.
Jahani es un destacado poeta pastún del siglo XXI. Se le considera contemporáneo de Rahman Baba y Khushal Khan Khattak, dos destacados poetas guerreros afganos del siglo XVII. La poesía de Jahani tiene diversos temas, entre ellos la épica, el romance, el patriotismo, la valentía y un mensaje de iluminación. Ha publicado docenas de libros de poesía y ha traducido varios libros de poesía persa del persa al pastún , una tarea difícil de llevar a cabo. Además, Jahani ha traducido varios libros de inglés al pastún. Entre sus principales libros de poesía se incluyen:
Las novelas y libros de historia de Jahani incluyen:
Jahani es considerado el poeta pastún más destacado de la era contemporánea. Debido a su prominencia en la literatura y poesía pastún, el presidente de Afganistán , Hamid Karzai, le solicitó oficialmente que escribiera el himno nacional afgano en 2006. Antes de eso, Jahani también asesoró a la comisión afgana encargada de redactar la nueva constitución en 2004. La letra de Jahani fue adoptada como himno nacional (pastún: ملي سرود - Milli Surood; dari: سرود ملی - "Surud-e Milli") y anunciada oficialmente en una reunión de la Loya Jirga en mayo de 2006. La traducción al inglés y la transliteración pastún del himno nacional afgano son las siguientes:
Su poema Wyaar (Orgullo) ha sido traducido al inglés por Dawood Azami y el Poetry Translation Centre . [3]
Jahani es considerado una persona muy influyente en Afganistán y los políticos a menudo confían en su influencia sobre todos los afganos, particularmente los pastunes en el sur y el este del país. Los candidatos presidenciales durante las elecciones de 2005 y 2009 han tratado de conseguir que Jahani respalde sus candidaturas a la presidencia para atraer a más votantes del sur y el este de Afganistán. Se cree que Jahani está a favor de los políticos que trabajan para todos los afganos, independientemente de su origen étnico y afiliaciones políticas. Jahani cree en un Afganistán unido y a menudo respaldó a los líderes que representan a todos los afganos de todos los grupos étnicos. Jahani respaldó al Dr. Ashraf Ghani Ahmadzai en las elecciones presidenciales afganas de 2009 ; Ashraf Ghani se convirtió en el presidente de Afganistán en las elecciones presidenciales de abril de 2014 .
Jahani contó con el apoyo de un gran número de afganos, en particular de jóvenes, para presentarse como candidato a la presidencia en las elecciones de 2014, pero decidió no hacerlo y aún no se ha determinado quién será su candidato favorito para la presidencia. Quienquiera que sea el aliado de Jahani tendrá más posibilidades de victoria en la región sur de Afganistán. Si una persona pudiera unir a los pastunes del sur en la era contemporánea, esa persona sería Jahani, porque en Afganistán, en particular en el sur, se les respeta mucho por su sentido del patriotismo, su orgullo por la historia afgana y sus capacidades intelectuales. Jahani es un fuerte crítico y oponente de la corrupción en Afganistán y su cruzada intelectual contra la corrupción rampante del gobierno afgano ha afectado a sus relaciones con el presidente Karzai, con quien mantiene una amistad de larga data. Su amistad se vio aún más deteriorada cuando Jahani respaldó la candidatura de Ashraf Ghani Ahmadzai para presidente en las elecciones de 2009 en Afganistán, en las que Hamid Karzai ganó un segundo mandato.
Algunos critican a Jahani por basar parte de su poesía en un tema épico que, según los críticos, invita a la gente a la guerra y la violencia, pero sus defensores no solo defienden su poesía épica y sus esfuerzos por representar la historia afgana en el lenguaje de los poemas, sino que también afirman que la poesía de Jahani invita a los afganos a la unidad, la solidaridad, la paz, la educación y el progreso. Su reciente poema, que desató un debate nacional entre los académicos sobre el papel que podrían desempeñar los intelectuales en los esfuerzos de resolución de conflictos, trataba sobre un terrorista suicida y su madre, en el que describía el bien a través del papel de una madre desesperada y el mal a través del papel de un hijo con el cerebro lavado que quería llevar a cabo un ataque suicida en un intento de ganar el cielo y la salvación. Algunos críticos vieron el poema como un reconocimiento de los ataques suicidas como un acto legítimo y glorificador, mientras que otros vieron el poema como informativo y educativo para aquellas personas que son víctimas de terroristas y extremistas. [4] El poema permite que la misericordia y la humanidad de la madre ganen sobre el odio, la violencia y la maldad del hijo que será un terrorista suicida. El poema está escrito en forma de diálogo entre una madre y un hijo. El poema está musicalizado por el cantante afgano Bashir Maidani con el título "Nasihat" disponible en YouTube [5] y en el álbum Afsoz de Maidani de 2011 ; [6] la canción es muy popular entre los pastún del mundo debido a la excelente poesía de Jahani.
Los poemas de Jahani han sido seleccionados por conocidos cantantes afganos como Dr. Fetrat Nashnas, Farhaad Darya, Waheed Qasemi, Waheed Saberi, Bashir Maidani y otros cantantes afganos.