ʿAbdallāh al-Afṭaḥ ibn Jaʿfar al-Ṣādiq ( árabe : عبدالله الافطح بن جعفر الصادق, m. 766 EC / 149 AH) [1] era el hijo mayor de Ja'far al-Sadiq (después de la muerte de al-Sadiq) y el hermano completo de Isma'il ibn Jafar . [2] El título de Abdallah " al-Aftah " deriva de las palabras árabes " aftah al-ra's " (de cabeza ancha) o " aftah al-rijlayn " (de pies anchos) utilizadas para describir su apariencia. [3]
Durante la vida de su padre, Abdallah al-Aftah había apoyado la revuelta de su pariente Muhammad al-Nafs al-Zakiyya . [4]
Tras la muerte de Ja'far al-Sadiq, la mayoría de los seguidores de Ja'far aceptaron a Abdallah al-Aftah como su nuevo Imam . Estos seguidores eran conocidos como los fatitas y, según el heresiógrafo mu'tazili Abul-Qasim al-Balkhi al-Ka'bi (fallecido en el 319 d. H. / 931 d. C.), eran la sección más grande e importante de los seguidores de Ja'far al-Sadiq. [5] Para apoyar sus afirmaciones, Abdallah al-Aftah parece haber reclamado un segundo Nass de su padre (tras el fallecimiento de Ismā'īl) y sus seguidores citaron un supuesto hadiz de Ja'far al-Sadiq en el sentido de que el Imamato debe transmitirse a través del hijo mayor del Imam. Sin embargo, cuando Abdullah al-Aftah murió sin hijos [6] [7] unos 70 días después de la muerte de su padre, la mayor parte de sus partidarios se pasaron al bando de su hermano Musa al-Kazim . [8] Otros fatídicos consideraban a Abdullah al-Aftah el séptimo imán y a Musa al-Kazim el octavo imán, [7] mientras que otros creían que el Imamato llegó a su fin cuando Abdullah al-Aftah murió. [5] Otro grupo inventó un hijo para Abdullah al-Aftah, llamado Muhammad ibn Abdullah al-Aftah , porque creían incondicionalmente que el Imamato sólo podía heredarse de padre a hijo, en lugar de de hermano a hermano. Este grupo también afirmaba que Muhammad ibn Abdullah al-Aftah era el Mahdi prometido .
En una carta enviada a la comunidad ismailita en Yemen por el primer califa fatimí , Abdullah al-Mahdi Billah , que fue reproducida por Jafar ibn Mansur al-Yaman , Abdullah al-Aftah fue mencionado como Sāhib al-Haqq o el sucesor legítimo de Jafar al-Sadiq, en un intento de explicar la genealogía de sus antepasados. En lugar de rastrear su descendencia hasta Ismail ibn Jafar y su hijo Muhammad ibn Ismail , Abdullah al-Mahdi Billah designó a Abdullah al-Aftah como su antepasado. Según Abdullah al-Aftah se había llamado a sí mismo 'Ismail ibn Jafar' por el bien de la taqiyya , y cada uno de sus sucesores había asumido el nombre de Muhammad. Al-Mahdi Billah explicó la genealogía de los califas fatimíes y reivindicó su ascendencia fatimí al declararse ʿAli ibn al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn ʿAbadullāh ibn ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Sadiq . Pero el Imamah (doctrina ismailita) fue posteriormente formulado de una manera diferente, ya que la explicación de ʿAbdallah al-Mahdi Billah sobre su ascendencia no fue aceptada por sus sucesores. [9]