ʿAbdallāh al-Afṭaḥ ibn Jaʿfar al-Ṣādiq ( árabe : عبدالله الافطح بن جعفر الصادق, m. 766 CE / 149 AH) [1] fue el hijo mayor de Ja'far al-Sadiq (después de la muerte de al-Sadiq) y el pleno -hermano de Isma'il ibn Jafar . [2] El título de Abdallah " al-Aftah " deriva de las palabras árabes " aftah al-ra's " (de cabeza ancha) o " aftah al-rijlayn " (de pies anchos) utilizadas para describir su apariencia. [3]
Durante la vida de su padre, Abdallah al-Aftah había apoyado la revuelta de su pariente Muhammad al-Nafs al-Zakiyya . [4]
Tras la muerte de Ja'far al-Sadiq, la mayoría de los seguidores de Ja'far aceptaron a Abdallah al-Aftah como su nuevo Imam . Estos seguidores eran conocidos como los fatítas y, según el heresiógrafo mu'tazili Abul-Qasim al-Balkhi al-Ka'bi (muerto en 319 d. H. / 931 d. C.), eran el sector más grande e importante de los seguidores de Ja. 'far al-Sadiq. [5] Para respaldar sus afirmaciones, Abdallah al-Aftah parece haber reclamado un segundo Nass de su padre (tras la muerte de Ismā'īl) y sus seguidores citaron un supuesto Hadith de Ja'far al-Sadiq en el sentido de que el Imamato debe transmitirse a través del hijo mayor del Imam. Sin embargo, cuando Abdallah al-Aftah murió aproximadamente en 766 después de la muerte de su padre, la mayor parte de sus seguidores se pasaron a su hermano Musa al-Kazim . [6] Otros fatítas consideraban a Abdallah al-Aftah el séptimo Imam y a Musa al-Kazim el octavo Imam, [7] mientras que otros creían que el Imamato llegó a su fin cuando Abdallah al-Aftah murió. [5] Otro grupo inventó un hijo para Abdallah al-Aftah, llamado Muhammad ibn Abdallah al-Aftah , porque creían incondicionalmente que el Imamato sólo podía heredarse de padre a hijo, y no de hermano a hermano. Este grupo también afirmó que Muhammad ibn Abdallah al-Aftah era el Mahdi prometido .
En una carta enviada a la comunidad ismailí en Yemen por el primer califa fatimí , Abdallah al-Mahdi Billah , que fue reproducida por Ja'far ibn Mansur al-Yaman , Abdallah al-Aftah fue referido como Sāhib al-Haqq o el legítimo sucesor de Ja'far al-Sadiq, en un intento de explicar la genealogía de sus antepasados. En lugar de rastrear su ascendencia hasta Isma'il ibn Jafar y su hijo Muhammad ibn Ismail , al-Mahdi Billah designó a al-Aftah como su antepasado. Según al-Mahdi Billah, al-Aftah se había llamado a sí mismo 'Isma'il ibn Ja'far' por el bien de taqiyya , y cada uno de sus sucesores había asumido el nombre de Mahoma. Al-Mahdi Billah explicó la genealogía de los califas fatimíes y reclamó ascendencia fatimí declarándose ʿAli ibn al-Ḥusayn ibn Aḥmad ibn ʿAbadullāh ibn ʿAbd Allāh ibn Jaʿfar al-Sadiq . Pero la Imamah (doctrina ismaelita) se formuló más tarde de una manera diferente, ya que sus sucesores no aceptaron la explicación de ʿAbdallah al-Mahdi Billah sobre su ascendencia. [8]