Abū al-Maʿālī Saʿd ibn ʿAlī al-Ḥaẓīrī , a menudo conocido como Dallāl al-kutub ('el mercader de libros') (siglo XII d. C.), fue un comerciante de libros, escriba y literato de Irak. Es conocido por componer el primer texto árabe conocido dedicado íntegramente a acertijos, el Kitāb al-iʿjāz fī l-aḥājī wa-l-alghāz (Libro inimitable de acertijos y adivinanzas).
El epíteto de al-Ḥaẓīrī registra su lugar de nacimiento, el pueblo de al-Ḥaẓīra, al norte de Bagdad. Se mudó a Bagdad a temprana edad. [1] : 251 Allí estableció una librería en Bāb Badr, en el mercado de libros de Bagdad, que se convirtió en un punto tan importante en la vida intelectual de la ciudad que se convirtió en el escenario de al-Maqāma al-Baġdādiyya de al-Wahrānī (fallecido en 575/1179); esta obra habla de 'la tienda del jeque Abū l-Maʿālī (…) Él es el huerto de la erudición, el archivo de los árabes (…) tiene una participación en cada rama del conocimiento'. [1] : 252
En un momento u otro, al-Ḥaẓīrī viajó a Siria y de allí realizó un hajj a Medina y La Meca, pero parece que por lo demás estuvo establecido en Bagdad. [1] : 252
Los maestros de al-Ḥaẓīrī incluyeron a al-Jawāliqī (m. 539/1144-45), Ibn al-Shajarī (m. 542/1147-48), y su amplia red de asociados incluyó al predicador Abū Manṣūr al-ʿAbbādī (491-547/1098-1152-53), el asceta Abū ʿAbdallāh al-Fāriqī (m. 564/1168-69), el célebre poeta Ibn Aflaḥ (m. 535-37/1141-43), el escriba ʿImād ad-Dīn al-Iṣbahānī (519-97/1125-1201), el médico al-Ḥakīm al-Maghribī (m. 549/1154) y el gramático Ibn al-Khashshāb (492-567/1099-1172). [1] : 251–52 Entre sus patrones se encontraban los califas al-Muqtafī (r. 530-55/1136-60) y al-Mustanjid (r. 555-66/1160-70). [1] : 251
En honor a los escritos de su amigo Abū Manṣūr al-ʿAbbādī, al-Ḥaẓīrī supuestamente compuso la compilación al-Nūr al-bādī min kalām al-ʿAbbādī , junto con al-Kalim al-Fāriqiyya fī al-kilam al-Ilāhiyya en honor de Abū ʿAbdallāh al-Fāriqī. Al califa al-Muqtafī dedicó la obra Lumaḥ al-mulaḥ (Destellos de ocurrencias), una antología que se centra en ejemplos de paronomasia tanto en verso como en prosa. También se ha perdido casi por completo su Zīnat al-dahr wa-ʿaṣrat ahl al-ʿaṣr (El adorno de la época y lo mejor de los contemporáneos), pero se sabe que influyó en la Kharīda de al-Iṣbahānī . Veinte epístolas privadas, sus El estilo también se caracteriza por la paronomasia, y sobreviven, junto con una serie de poemas, en su mayoría epigramas (y especialmente epigramas de amor). [1] : 252–53
Sin embargo, una obra de Al-Ḥaẓīrī sobrevive íntegra: su Kitāb al-iʿjāz fī l-aḥājī wa-l-alghāz bi-rasm al-amīr Qaymāz (Libro inimitable de acertijos y adivinanzas, compuesto para el emir Qaymāz), encargado y dedicado al emir Mujāhid al-Dīn Qaymāz al-Zaynī (fallecido en 595/1198-99), del que se conocen cuatro manuscritos:
Parece haber sido compuesta durante el reinado del califa al-Muqtafī (1136-1160 d. C.). Aunque se han impreso algunos poemas de ella, hasta 2019 la obra nunca había sido editada en su totalidad. Según el prefacio, "a su regreso del hajj, Mujāhid ad-Dīn Qaymāz, quien durante su viaje se había entretenido con acertijos mientras sus compañeros de viaje participaban ávidamente en concursos de acertijos, buscó un libro sobre este tema y, al no encontrar ninguno, encargó a al-Ḥaẓīrī que compusiera esta obra".
En el manuscrito Adab No. 498, el libro comienza con un ensayo de dieciséis folios sobre acertijos seguido de una antología de acertijos de alrededor de doscientos folios. [1] : 253–54 El ensayo introductorio analiza las críticas a la forma del acertijo, ejemplos de la literatura hadiz que muestran la legitimidad de los acertijos, la clasificación de al-Ḥaẓīrī de los diferentes tipos de acertijos y la terminología árabe con la que se hace referencia a los acertijos. Es la primera discusión sustancial sobre acertijos en árabe que sobrevive. [1] : 254–61
La antología en sí, en Adab No. 498, contiene 863 acertijos (823 en verso, con un total de alrededor de 3300 líneas, y 40 en prosa), de los cuales 600 se atribuyen a autores nombrados; se nombran 94 autores y solucionadores diferentes. Alrededor de 640 de los acertijos no parecen estar registrados en otro lugar. Al-Ḥaẓīrī suele proporcionar explicaciones de cada uno, generalmente las suyas propias (pero citando 18 poemas de solución y 11 explicaciones en prosa de otros), así como comentarios sobre su calidad; cuarenta y cuatro acertijos quedan sin resolver. La mayoría de los acertijos son verdaderos acertijos (basados solo en metáforas), pero 111 son muʿammayāt (acertijos basados en revelar las letras que componen la solución). [1] : 261–64
Los autores representados de forma destacada en la antología son: [1] : 264–66