Abū ʿAbdullāh Muḥammad bin Isḥāq Ibn Manda (m. 395/1004–5) fue un eminente erudito isfahaní sunita en hadices de origen persa [2] .
En la literatura hadiz clásica , el nombre " Ibn Manda " puede referirse a varios individuos de una famosa dinastía familiar Iṣfahānī de eruditos e historiadores ḥadīt̲h̲ que estuvo activa durante casi tres siglos. La familia descendía de un funcionario sasánida , D̲j̲ahārbuk̲h̲t, que se dice que se convirtió en musulmán en el momento de la conquista islámica de Persia , mientras que el hombre que dio nombre a la familia fue Ibrāhīm (Manda) b. al-Walīd b. Sanda b. Butta b. Ustandār al-Fērōzān b. D̲j̲ahārbuk̲h̲t. Su muerte se sitúa durante el califato de al-Mutasim . [3] Su hijo, Abū Zakariyyāʾ Yaḥyā, se cuenta como el primer erudito prominente de la familia. [4] Se conocen dos hijos de Yahya, Abd al-Rahmān (m. 320/932) y Muhammad (m. 301/913-14). El hijo de Mahoma, Ishāq (m. 341/953), fue el padre del miembro más famoso de la familia, Abu 'Abdullāh Muhammad b. Ishāq Ibn Manda , que nació en 310/922.
Abū 'Abdullāh Ibn Mandah se centró en obtener una educación religiosa desde su infancia y recibió instrucciones de venerables eruditos como Ja'fer b. Muhammad ibn Musa `Alawi, Ahmad b. Zakariyya Maqdisi, `Abdullah b. Ahmad b. Hanbal e Ibn Hibban (m. 965). Se dice que sus viajes abarcaron un período de treinta años y lo llevaron a lugares como Marw , Bukhara , Egipto , Tarablus, Nisapur y La Meca . Recopiló una extraordinaria cantidad de hadices en sus viajes durante los cuales supuestamente se encontró con 1.700 shuyūkh (maestros) y regresó a Isfahān con aproximadamente cuarenta cargamentos de libros. [5] El Imām Abu Ishāq ibn Hamzah comentó que no encontró un igual entre los eruditos de la talla de Ibn Mandah. El jeque de Herat , Isma`il Ansari (muerto en 375 d. H.) dijo que Ibn Mandah fue el principal erudito de su época.
Ibn Manda se casó tarde en su vida y tuvo cuatro hijos, 'Abdallah (m. 1070), 'Abdal-Rahmān (m. 1078), 'Abdal-Wahhāb (m. 475/1082) y el poco conocido 'Abdal-Rahīm. Algunos de los estudiantes notables de Abū Abdullāh fueron Al-Hakim Nishapuri e Ibn Mardaway (Mardūya) (323-410/935-1019). Abu-Abdullāh murió en Dhul-Hijja en 395 AH (septiembre de 1005 EC). [6] Lo que sigue es una lista de algunos de los eruditos individuales asociados con la familia Ibn Manda:
Sus publicaciones académicas se referían principalmente a historia, biografía y hadices. Escribió sobre la historia (seerah) del Profeta Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wa Salam y, al igual que su nieto, Yahyā b. 'Abdal-Wahhāb, compuso una Historia de Isfahán . De sus obras se conservan sus comentarios sobre ciertos versos del Corán y algunas tradiciones proféticas Sallallahu 'Alaihi Wa Salam, bajo el título de ar-Radd 'ala al-Jahmiyya (Refutación de los Jahmitas), [8] pero cabe señalar que a su hijo, 'Abdal-Rahmān, se le atribuye un trabajo similar, aunque aparentemente diferente. Otras obras adicionales incluyen at-Tawhīd wa-Ma'rifat Asmā' Allah y partes de su Ma'rifat al-sahāba , ambos conservados en Damasco , [9] y un tratado sobre "Los hombres alrededor de Muhammad Sallallahu 'Alaihi Wa Salam que vivió 120 años' [10]
Se informa que Ibn Manda estuvo involucrado en una feroz disputa con su compañero " Muhaddith de la Era" y rival local, Abu Nu'aym al-Isfahani (m. 1039), debido a sus diferencias en madhab y argumentos teológicos. [11 ] Denunció a Abu Nu'aym por sus supuestas inclinaciones hacia kalām y lo desterró de la gran mezquita congregacional de Isfahān, que entonces estaba dominada por la facción Hanbali de Ibn Manda . Sin embargo, Ibn Manda enseñó hadices y tuvo un maestro extremadamente cercano. -Relación de alumno con Abū Mansur Ma'mar ibn Ahmad al-Isfahānī (m. 1027), quien fue un destacado sufí hanbali y contemporáneo de Abu Nu'aym en Isfahán, quien elogió a Ibn Manda como el erudito modelo de su época [12 . ]