Aab-e hayat ( Urdu : آبِ حیات , lit. agua de vida ) es un comentario (o tazkira ) sobre poesía urdu escrito por Muhammad Husain Azad en 1880. [1] El libro fue descrito como "formador de canon" y "el libro en urdu más reimpreso y más leído del siglo pasado". [1] [2] El libro es considerado como la primera historia cronológica de la poesía urdu. [3]
Aab-e hayat se convirtió en la fuente más influyente de anécdotas y teorías históricas sobre la poesía urdu. Su segunda edición, en 1883, se incorporó al plan de estudios oficial de la Universidad de Punjab y de otras escuelas.
Proporciona una perspectiva importante sobre el origen del urdu:
Aunque el árbol del urdu creció en la tierra del sánscrito y del bhasha, ha florecido en las brisas del persa. ...
... suele haber un lugar para establecer su autenticidad y su bondad o maldad, como en el caso de las monedas, existe una casa de la moneda. ¿Cuál es la razón por la que, en un principio, Delhi fue la casa de la moneda de la lengua? La razón es que era la sede del gobierno. Sólo en la corte estaban la nobleza hereditaria y los hijos de los eruditos de élite por derecho propio. Sus reuniones reunían a gente de erudición y talento, y mediante su auspiciosa influencia hicieron de sus temperamentos el molde del arte, el refinamiento, la sutileza y el ingenio de todo. Así, la conversación, la vestimenta, la cortesía y los modales... [4]
Se considera generalmente que Ab-e hayat (1880) de Azad es la última tazkirah; no por casualidad, esta obra crucial para la formación de un canon -que está en gran medida en deuda, como muchos han reconocido, con el estilo narrativo vivo y anecdótico del propio Nasir- es también la primera historia literaria moderna...