Una breve historia de la ficción china ( chino :中国小说史略; pinyin : Zhōngguó xiǎoshuō shǐlüè ) es un libro escrito por Lu Xun como un estudio de la ficción tradicional china. Fue publicado por primera vez en chino en 1925, revisado en 1930, traducido al japonés, coreano, alemán y luego al inglés en 1959 por Gladys Yang y Yang Xianyi . Fue el primer estudio en profundidad de la ficción china que se publicó en China y ha influido en la configuración de estudios posteriores.
La cobertura se extiende desde los primeros mitos y leyendas hasta las historias zhiguai de las Seis Dinastías, las historias chuanqi de las dinastías Tang y Song , las historias vernáculas de las siguientes dinastías y las novelas Qing tardías . El académico John CY Wang considera que el estudio sigue siendo "significativo y duradero" al proporcionar un sólido marco interpretativo y presentaciones detalladas de muchas obras previamente ignoradas, pero también tiene deficiencias obvias, como un énfasis excesivo en las primeras formas de ficción y una cobertura insuficiente. de formas posteriores, como el bianwen y los cuentos vernáculos. [1]
En 1920, la Universidad de Pekín invitó a Lu Xun a impartir un curso sobre historia de la literatura china. Una versión borrador basada en sus notas de conferencias se publicó en dos partes en 1923 y 1924, luego en un volumen combinado en 1925, que se reimprimió cinco veces. Lu Xun lo revisó para su publicación en 1930. El trabajo se tradujo rápidamente al japonés, luego, durante las décadas siguientes, nuevamente al japonés y luego al inglés, alemán y coreano. WorldCat , el catálogo internacional, enumera 175 ediciones en chino y japonés publicadas entre 1925 y 2012 y 54 ediciones en inglés entre 1959 y 2014. [2]
Robert Hegel, en una revisión del estado del campo de los estudios sobre ficción china, señala que Lu Xun tenía "mucho menos que el corpus completo de ficción china clásica" a su disposición, y había muchos elementos a los que no tenía acceso. . Dos géneros dominantes de los Tang, el bianwen y el pinghua , continúa, apenas habían comenzado a ser redescubiertos y pocos lectores comprendieron su significado histórico. Hegel concluye que las ideas críticas de Lu Xun sobre obras individuales siguen siendo útiles, pero Breve Historia , "si bien sigue invitando a la reflexión, está lejos de ser suficiente como introducción al campo ahora, setenta años después". [3]
John CY Wang elogia a Brief History por ser "grandioso en diseño y minucioso en ejecución". El descubrimiento posterior de nuevos materiales significó que había lagunas que llenar y conclusiones que revisar, pero "se había trazado un esquema audaz y se había establecido una metodología sólida...". Antes de Historia Breve , había poca discusión sobre la ficción en los estudios chinos de literatura; para una discusión extensa sobre géneros y obras de ficción, había que recurrir a obras extranjeras como Historia de la literatura china de Herbert Giles o un estudio en japonés de Sionoya. En [4] el enfoque de Lu Xun presentaba de manera equilibrada el contexto histórico, el público de la obra , el autor de la obra y la obra misma. La sólida erudición es aún más impresionante porque el descuido anterior del tema hizo difícil establecer la autoría, el texto y la datación. La versión china incluye referencias a fuentes primarias y secundarias, que no están incluidas en la traducción al inglés. [1]
Debido a su interpretación persuasiva y presentación clara, la Historia Breve sigue siendo el punto de partida incluso para muchos estudiosos que no están de acuerdo con ella.
Por ejemplo, el profesor Gu Ming Dong escribe que un "consenso académico" de la época sostiene que la ficción china alcanzó la "plena madurez" sólo en la dinastía Tang, ya que "la opinión de Lu Xun ha sido generalmente considerada autorizada". El argumento en Breve Historia es que las historias anteriores a Tang eran "obras de ficción compuestas inconscientemente" ( fei youyi zuo xiaoshuo ), mientras que los cuentos de Tang chuanqi eran "ficciones compuestas conscientemente" ( youyi wei xiaoshuo ). [5] Gu señala que la distinción de Lu Xun surgió de una hecha por Hu Yinglin , un teórico literario de la dinastía Qing, quien enfatizó la "intención del autor". El profesor Gu señala que la intención del autor es difícil de establecer y que es posible que los autores hayan intentado ocultarla. Continúa criticando a Lu Xun por subestimar a los escritores de ficción anteriores a Tang que reconocían la necesidad de la factualidad pero querían aprovechar sus poderes de creatividad ficticia. Los cuentos zhiguai de las Seis Dinastías pueden haber sido restos de cuando se escribieron las historias estándar. [6]
Ha habido desacuerdo sobre otros puntos. Wilt Idema , por ejemplo, fue uno de los primeros en estar en desacuerdo con la explicación de Lu Xun de que los huaben de la dinastía Song eran "libros rápidos", o al menos versiones impresas de ellos, utilizados por narradores profesionales ( Breve Historia , capítulos 12-13) en lugar de que historias que adoptan conscientemente las convenciones y la retórica de los narradores para lograr ciertos efectos. [7]
Los eruditos posteriores adoptaron el término shenmo xiaoshuo (神魔小说) de Lu Xun en Breve historia , que tiene tres capítulos sobre el género. El historiador literario Mei Chun traduce el término de Lu Xun como "sobrenatural/fantástico". [8] Los Yang lo traducen como "literatura de dioses y demonios". . [9]
Prefacio
1. Los relatos y evaluaciones de la ficción de los historiadores
2. Mitos y leyendas
3. Obras de ficción mencionadas en "La historia de la dinastía Han"
4. Ficción atribuida a escritores de la dinastía Han
5. Cuentos de lo sobrenatural en las seis dinastías
6. Cuentos de lo sobrenatural en las Seis Dinastías (Continuación)
7. Charla social y otros trabajos
8. Los romances en prosa de la dinastía Tang
9. Los romances en prosa de la dinastía Tang (continuación)
10. Colecciones de cuentos de la dinastía Tang
11. Cuentos sobrenaturales y romances en prosa en la dinastía Sung
12. Libros informativos para narradores de la dinastía Sung
13. Imitaciones de libros rápidos en las dinastías Sung y Yuan
14. Romances históricos de las dinastías Yuan y Ming
15. Romances históricos de las dinastías Yuan y Ming (continuación)
16. Novelas de la dinastía Ming sobre dioses y demonios
17. Novelas de la dinastía Ming sobre dioses y demonios (continuación)
18. Novelas de la dinastía Ming sobre dioses y demonios (continuación)
19. Novelas de costumbres en la dinastía Ming
20. Novelas de costumbres en la dinastía Ming (continuación)
21. Imitaciones de historias cantadas en lengua vernácula de la dinastía Ming
22. Imitaciones de cuentos clásicos de la dinastía Ching
23. Novelas de sátira social de la dinastía Ching
24. Novelas de costumbres en la dinastía Ching
25. Novelas de erudición en la dinastía Ching
26. Novelas sobre la prostitución en la dinastía Ching
27. Novelas de aventuras y descubrimientos en la dinastía Ching
28. Novelas de denuncia al final de la dinastía Ching
Posdata
Apéndices: El desarrollo histórico de la ficción china