El 13º Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes (WFYS) se celebró del 1 al 8 de julio de 1989 en Pyongyang , capital de Corea del Norte , y fue organizado por la Federación Mundial de la Juventud Democrática . Fue el mayor evento internacional celebrado en Corea del Norte hasta entonces. [1]
El evento requirió cuatro años de preparación por parte del gobierno de Corea del Norte , que efectivamente gastó en él una cuarta parte del presupuesto anual del país ( 4.500 millones de dólares ). [2] El gobierno construyó estadios elaborados, los envió en vehículos Mercedes-Benz para transportar a los extranjeros y emprendió otros costosos proyectos arquitectónicos. Finalmente declarado como el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes más grande de la historia , participaron en el festival unas 22.000 personas de 177 países, incluidas 100 personas de Estados Unidos. Durante ocho días a partir del 1 de julio de 1989, los estudiantes participaron en debates políticos, competiciones deportivas y otras actividades. [3] Muchos relatos describieron el festival como una reacción a la celebración en Seúl de los Juegos Olímpicos de Verano de 1988 , que Corea del Norte boicoteó. [4]
Este evento fue el último festival celebrado durante la era de la Guerra Fría, ya que a finales de año comenzaron a producirse oleadas de disturbios en toda Europa Central y Oriental.
Corea del Norte pasó años planificando y construyendo en preparación para el evento. El Estadio Rungrado May Day fue el encargado de servir como sede principal del festival, [5] su construcción se completó oficialmente a tiempo para el festival el 1 de mayo de 1989. En ese momento era el estadio más grande de Asia, con capacidad para 150.000 personas. [6]
El gobierno de Corea del Norte también trabajó con una organización estudiantil de Corea del Sur , el Consejo Nacional de Representantes Estudiantiles (Jeondaehyeop), que se organizó el 19 de agosto de 1987. La organización concentró sus esfuerzos en conseguir la participación de Corea del Sur para expresar su actitud antiestadounidense y compromiso pro-reunificación. [7] El grupo envió en secreto a uno de sus miembros, Lim Su-kyung , al festival. [7]
El 1 de julio de 1989, unos 22.000 jóvenes de 177 países se reunieron en el Estadio Rungrado 1 de Mayo para inaugurar el festival. [8] Durante ocho días, los participantes participaron en actividades sociales, culturales, deportivas y políticas. El lema del festival fue "Por la solidaridad, la paz y la amistad antiimperialistas". [8]
El decimotercer festival celebrado en Corea del Norte fue el primer festival celebrado en Asia y la primera vez que el Departamento del Tesoro de los Estados Unidos permitió que un grupo viajara a Corea del Norte desde la Guerra de Corea. [8] Sin embargo, durante el tiempo que esta delegación y otras estuvieron en Corea, el gobierno norcoreano impuso fronteras y restricciones a los movimientos y el comportamiento de los extranjeros, así como una vigilancia constante sobre su propia población.
Los activistas daneses causaron revuelo durante la ceremonia de apertura del festival cuando desplegaron una pancarta criticando los abusos contra los derechos humanos de Corea del Norte. Dos de los tres activistas fueron detenidos pero pronto puestos en libertad. [8]
En el festival se llevaron a cabo más de 1.000 eventos, desde mesas redondas políticas, mítines de solidaridad y sesiones plenarias hasta partidos deportivos, representaciones artísticas, proyecciones de películas y visitas a Pyongyang y más allá. [9] Los eventos políticos del festival se centraron principalmente en discusiones antiimperialistas, así como en temas como la paz y el desarme, el no alineamiento, los derechos humanos y los derechos de los jóvenes y otros. [10] También hubo frecuentes reuniones bilaterales organizadas para que dos países a la vez hablaran sobre temas de interés económico y político.
Cada uno de los ocho días del festival estuvo dedicado a un tema específico:
Pyongyang rechazó la oferta de Seúl de contribuir con recursos para los eventos del festival, en particular equipos electrónicos para la ceremonia de apertura en el Estadio Primero de Mayo. [10] Tres funcionarios del gobierno de Corea del Sur asistieron al festival, aunque su presencia allí era un secreto en ese momento. [11]
El gobierno norcoreano dio mucha publicidad a la presencia del estudiante surcoreano Lim Su-kyung en el festival. El gobierno de Corea del Sur, entonces dominado por anticomunistas de línea dura, prohibió el viaje, pero la asociación de estudiantes de Lim Su-kyung ignoró la prohibición. A su llegada a Pyongyang, y durante su estancia en Corea del Norte, el público trató a Lim como a una celebridad, le hizo preguntas sobre su ideología y transmitió sus actividades durante y después de la visita. Apodada la "Flor de la Reunificación", Lim fue aclamada por el gobierno de Corea del Norte como una heroína que se sacrificó en el altar de la reunificación coreana. [4]
Sin embargo, la aparición pública de Lim también reveló los elementos positivos de ser un joven surcoreano. [12] En contraste con la comprensión de los norcoreanos de que los surcoreanos vivían una vida reprimida plagada de infelicidad y hambre bajo el dominio colonial de los Estados Unidos, observaron a un joven sano y bien hablado que expresó su voluntad de dar declaraciones políticas espontáneas. a altos funcionarios.
Después del festival, Lim Su-kyung cruzó la frontera de regreso a Corea del Sur y el gobierno surcoreano, como le había advertido, la encarceló. [3] El gobierno norcoreano luego transmitió a su población general una entrevista con la familia de Lim Su-kyung en Seúl. En lugar de retratar la dureza del régimen de Corea del Sur, el gobierno de Corea del Norte mostró a la familia en una bonita casa. [3] Para desconcierto de los espectadores norcoreanos, la familia de un "criminal político" no fue encarcelada e incluso se le permitió quedarse en su casa y conservar sus trabajos. [3]
Algunos historiadores han llegado a la conclusión de que Corea del Norte no logró representar la superioridad y popularidad de su ideología a través de Lim Su-kyung. [4] Interactuó con norcoreanos y dio sus opiniones sobre asuntos controvertidos, en última instancia para disgusto de los funcionarios norcoreanos, ya que inesperadamente demostró los aspectos positivos de vivir en una nación respaldada por Estados Unidos. [4]
Los informes de noticias contemporáneos en el mundo occidental en general vieron el Decimotercer Festival de la Juventud y los Estudiantes como un esfuerzo fallido por parte de Kim Il Sung y el gobierno de Corea del Norte para aumentar su posición en la comunidad internacional. [8] A través de una vigilancia constante de la población y otras restricciones, el gobierno de Corea del Norte intentó proteger a su población de la influencia extranjera, pero inevitablemente el festival tuvo un impacto externo en la población local. [3]
Al festival asistieron veinte periodistas de Estados Unidos. [9] Nicholas Kristof relató que "los norcoreanos nativos parecen dispuestos y felices de hablar con extranjeros, pero las conversaciones a menudo suenan excesivamente antinaturales y falsas y que es raro que pase un minuto sin que un coreano elogie al hombre de 77 años". 'gran líder'". [13]
Algunos historiadores, sin embargo, postulan que los periodistas redujeron retóricamente la cobertura del Festival de la Juventud y los Estudiantes al tema de Corea del Norte/Corea del Sur y al régimen de Corea del Norte, sin discutir el contenido real del festival. [9] Desde esta perspectiva, los periodistas que redujeron el festival a un mero dispositivo de manipulación para Corea del Norte fueron culpables de las mismas cualidades que intentaron criticar. [9] Algunos afirman que este sesgo periodístico dio una percepción internacional sesgada del verdadero significado del festival.
La celebración del Festival de la Juventud tuvo consecuencias duraderas para el gobierno de Corea del Norte y su posición mundial. Después de canalizar miles de millones de dólares en la producción del festival, Corea del Norte terminó debiendo cinco mil millones de dólares en deuda externa [ cita necesaria ] y las naciones acreedoras la consideraron en quiebra. [9] [ verificación fallida ] Esto dañó [ cita necesaria ] la economía y el estatus externo del país . Los gastos extravagantes pusieron a Corea del Norte en un agujero del que no podía salir, agravado por las condiciones económicas desfavorables de la década siguiente con la caída de la Unión Soviética y la hambruna concurrente .
Además, Lim Su-kyung y otras representaciones del mundo exterior tuvieron efectos no deseados en el público norcoreano. Contrariamente a algunas predicciones occidentales de que la afluencia de influencia extranjera contribuiría a la apertura de Corea del Norte, después del festival Pyongyang reforzó su control sobre su población para "eliminar todos los restos de la 'cultura extranjera'". [10] Historiadores como Induk Kang creen que Corea del Norte reafirmó su aislacionismo porque su supervivencia dependía del control de la información que ingresaba al país. [10]
El historiador Andrei Lankov ha concluido que aunque el país aumentó el control de la información después del festival, "este fue el comienzo de cambios importantes" en la infiltración de influencia extranjera en Corea del Norte, lo que tuvo un impacto negativo en la legitimidad política del régimen. [4] En la década siguiente, los avances en la tecnología de los medios de comunicación y la flexibilización de los controles fronterizos con China provocaron mayores cambios en la percepción de los norcoreanos del mundo exterior.
El Festival Juvenil de Pyongyang es ampliamente considerado como la reacción competitiva de Corea del Norte a los Juegos Olímpicos de Seúl y, en última instancia, el festival tensó las relaciones con Corea del Sur . Sin embargo, antes del festival, los medios de comunicación mostraban una perspectiva optimista sobre las relaciones coreanas, en gran parte debido a la Declaración del 7 de julio (1988) en la que el presidente de Corea del Sur, Roh Tae-woo, consideraba a Corea del Norte como un socio para lograr la prosperidad mutua. [10] Sin embargo, después del festival de Pyongyang, "estos sentimientos de confrontación entre el norte y el sur comenzaron a extenderse ampliamente entre las masas de ambos lados", según Induk Kang. [10] Después del festival, el presidente surcoreano aumentó los riesgos para la reconciliación al exigir que el Norte cambie su estructura política como condición previa para la reunificación , algo que normalmente sólo presenta el lado norte. [10] Por lo tanto, el festival socavó los esfuerzos de reconciliación anteriores entre Corea del Norte y Corea del Sur y provocó que ambos plantearan demandas menos cooperativas.
