Akam ( tamil : அகம் , akam ) es uno de los dos géneros de poesía tamil clásica que se ocupa del tema del amor, el otro ( puṟam ) se refiere al tema de la guerra. También se puede traducir como amor y heroísmo. Además, se subdivide en los cinco Thinai . El tipo de amor se dividió en siete que van desde el amor no correspondido hasta el amor no correspondido.
Inicialmente una tradición oral, 400 Akam tempranos que datan del siglo I a. C. al siglo II d. C. se compilaron por primera vez en el siglo III en una antología conocida como Akananuru . [1] Cada poema estaba en métrica aciriyam y constaba de 13 a 31 líneas. [1] Algunos de los poemas eran contemporáneos de la época, y los historiadores han sugerido que los poemas fueron escritos como un medio para preservar la tradición frente al aumento de la alfabetización entre la élite, [1] y la disminución simultánea del poder entre los líderes tribales. . [2]
A medida que el poder pasó de los jefes jainistas y budistas a los hindúes, los poemas comenzaron a ser contextualizados y apropiados, incluida la poesía Akam, que incluía cada vez más los nombres de dioses hindúes e incluso comenzó a presentar negativamente a los santos budistas y jainistas, o incluía comentarios que recontextualizaban sus creencias. presencia. [1]
La poesía Akam normalmente explica el trasfondo de la historia de los amantes en torno a tres conceptos: tiempo y lugar (mudal), entorno natural (karu) y sus acciones (uri). Los poemas a menudo se basan en estos entornos naturales como metáforas de las acciones de los amantes, combinando cambios estacionales, características naturales externas y estados interiores. [3] El concepto de lugar y emoción también estaban conectados, y los poetas se basaban en un conjunto de símbolos de "dioses, comida, fauna, flora, música" de una región específica y otros puntos de referencia o símbolos locales de la región. [3] [4] Murali ha sugerido que esto puede interpretarse como una poética temprana del concepto de " ecosistema ". [3]
Como poemas sobre el cortejo, a menudo se basaban en una figura intermediaria, "el compañero de juegos", para cultivar la relación o servir como intermediario entre la mujer y su pretendiente. A menudo sirvienta o sirvienta del interés amoroso, el papel de compañera de juegos le otorga mayor libertad de movimiento, que utiliza para concertar citas entre amantes y hacer avanzar su relación hacia el matrimonio. [5]
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