Abu Abdallah Muhammad V al-Hasan ( árabe : أبو عبد الله محمد الحسن ), a menudo llamado “Moulay Hasan” y a veces “Muleases” en los escritos del siglo XVI, fue el califa hafsí de Túnez de 1526 a 1543. [1] [2] [3]
Su padre, Abu Abdallah Muhammad IV al-Mutawakkil, había tenido la intención original de que su hijo mayor lo sucediera, pero su esposa lo convenció de que nombrara a Abu Abdallah Muhammad en su lugar. Tan pronto como asumió el poder, Abu Abdallah Muhammad hizo ejecutar a la mayoría de sus hermanos y otros miembros de la familia, aunque su hermano Rashid pudo huir a Argel , donde se refugió con Hayreddin Barbarroja . [3] [4] En 1531, Abu Abdallah Muhammad envió una embajada a Suleiman el Magnífico en un intento de asegurar el apoyo otomano contra Hayreddin Barbarroja, pero no tuvo una recepción amistosa y el gobernante otomano ordenó rápidamente a Hayreddin que tomara Túnez. [5]
El 19 de agosto de 1534, Barbarroja fondeó frente a La Goulette con una flota y anunció que había llegado para restaurar a Rashid en el trono. En cuanto los tunecinos se enteraron de esta noticia, asaltaron los palacios de Abu Abdallah Muhammad, que apenas tuvo tiempo de huir. Una delegación de notables se dirigió entonces a La Goulette para recibir a Rashid, pero Barbarroja desembarcó 9.000 hombres, se apoderó de la alcazaba y proclamó a Solimán el Magnífico como legítimo gobernante de Túnez. [3]
Abu Abdallah Muhammad solicitó entonces la ayuda del emperador Carlos V para recuperar su trono. Carlos, temiendo el aumento de los ataques corsarios en las costas de España e Italia, equipó una flota de 400 barcos bajo el mando de Andrea Doria para recuperar Túnez y dirigió él mismo la campaña. [6] [7]
Las fuerzas cristianas lograron expulsar a Hayreddin, que huyó a Argel. Abu Abdallah Muhammad fue restaurado en el trono. Se vio obligado a firmar un tratado, fechado el 5 de agosto de 1535, en el que reconocía que conservaba su corona como vasallo de España y acordaba pagar el coste de una guarnición española en La Goulette, así como el tributo regular. [8] [9]
En 1537, varias ciudades tunecinas, entre ellas Susa y Kairuán, se rebelaron contra Abu Abdallah Muhammad. Un nuevo llamamiento a Carlos V trajo consigo una fuerza de Sicilia que, sin embargo, no tuvo éxito en derrotar la rebelión. En 1539, una nueva flota al mando de Andrea Doria restableció el poder del califa en varias ciudades rebeldes, entre ellas Kelibia , Sfax , Susa y Monastir , donde quedó una guarnición española. Tan pronto como se retiró esa guarnición en 1540, las ciudades costeras se rebelaron de nuevo, y esta vez se pusieron bajo la protección de Dragut . [8]
En 1542 Abu Abdallah Muhammad zarpó rumbo a Italia con la intención de reunir armas y municiones. Durante su ausencia, su hijo Ahmad se rebeló, declarando que su padre tenía la intención de convertirse al cristianismo y entregar el país a los españoles. Abu Abdallah Muhammad regresó a Túnez en compañía de un mercenario, Giovanni Battista Lofredi, pero fue capturado por Ahmad. Ante la posibilidad de elegir entre la ejecución o la ceguera, optó por la ceguera y se exilió. [10]
Tras pasar varios años en Nápoles y Sicilia, en 1548 Abu Abdallah Muhammad viajó a Augsburgo para encontrarse con Carlos V y fue recibido también por el Papa Pablo III . Murió durante una nueva expedición con Andrea Doria para tomar Mahdia en 1549. [3]
Debido a su colorida vida, sus vínculos con gobernantes cristianos y su tiempo en el exilio en Europa, Abu Abdallah Muhammad era muy conocido por los historiadores europeos de su época y de períodos posteriores. [11] Se cuentan varias anécdotas sobre él, muchas de ellas apócrifas, que enfatizan sus fallas morales. Su vida fue descrita en obras como La historia general de los turcos de Richard Knolles , que lo describió como “un hombre de codicia insaciable, lujuria insaciable, crueldad horrible, odiado tanto por Dios como por los hombres; que habiendo asesinado a traición a dieciocho de sus hermanos, o lo que es peor, quemado cruelmente sus ojos, reina tan solo, que no le ha dejado ni pariente ni amigo”. [12]
Knolles también tradujo otra obra que lo menciona, Los seis libros de un bien común de Jean Bodin , quien preguntó: “¿Y por qué en nuestro tiempo Muleasses fue expulsado de su reino, y así perdió su propiedad, sino por intemperancia? y sin embargo, estaba tan ahogado en placeres, como aquel que regresó de Alemania, sin esperanza de que el emperador Carlos V (en quien estaba su mayor confianza) le brindara ayuda alguna, y desterrado como estaba de su reino, sin embargo gastó cien coronas en el aderezo de un pavo real, como relata Paulus Ioui∣us ... sin embargo, tal fue el juicio de Dios sobre él, que por mandato de sus hijos le sacaron los ojos con una barra de hierro caliente, secando poco a poco los humores de ellos, y privado también de su reino”. [13]
En 1607 o 1608 se representó en Londres una obra de teatro escrita por John Mason con el título Una excelente tragedia de Mulleasses el Turco y Borgia gobernador de Florencia . El personaje epónimo puede haber sido creado a partir de las características que se dice que poseía el histórico Abu Abdallah Muhammad, pero la trama no guarda relación con su vida. [14]
Existe un retrato pintado de “Muleasses el Turco” por un artista italiano del siglo XVII, que lo identifica como “rey de Túnez”. [15]