" Anna en el cuello " ( ruso : Анна на шее , romanizado : Anna na sheye ) es un cuento de 1895 de Anton Chejov.
Chéjov envió la historia a Vasily Sobolevsky, editor del Russkiye Vedomosti, el 15 de octubre de 1895. [ 1 ] Se publicó en el número 292 del periódico del 22 de octubre de 1895.
En una versión reelaborada (ahora dividida en dos capítulos y con numerosos detalles agregados, con el objetivo de hacer más distintivo el carácter de la heroína) se incluyó en el Volumen 9 de las Obras completas de AP Chejov publicadas por Adolf Marks en 1899-1901. . [2] En su versión final, la última sección de la historia fue contada íntegramente desde el punto de vista de su heroína, que se volvió más optimista, satisfecha de sí misma y distanciada de su familia. Se agregaron numerosos detalles satíricos al personaje de Modest Alexeyevich. [1]
En su Cuaderno I (página 47), Chéjov resumió el argumento de "Ana en el cuello", que aún no se había escrito: "Una chica pobre, estudiante de secundaria, con cinco hermanos, se casa con un rico funcionario estatal que cuenta cada pedazo de pan". , le exige servidumbre y gratitud, desprecia a sus familiares... Ella soporta todo esto, tratando de no discutir con él, para no volver a caer en el desamparo. Entonces llega la invitación al baile. Aquí causa furor. . Una persona importante se enamora de ella, la convierte en su amante... Ahora, al ver cómo los jefes de su marido la adulan, en casa se llena de desdén: '¡Vete, tonta!' "La trama de la historia real es similar.
El título de la historia tiene doble sentido y tiene que ver con la Orden de Santa Ana y los métodos de su uso. El marido de Anna, Modest Alexeyich, acaba de recibir la OSA de segunda clase, una cruz que debía llevarse en el cuello. [3]
En su reseña de octubre de 1895, el escritor y crítico Yuri Govorukha-Otrok yuxtapuso la historia de Chéjov con algunas tramas similares de Alexander Ostrovsky , y concluyó que mientras este último busca el drama y la tragedia, el primero está bastante satisfecho con el enfoque cómico, que él desarrollado en sus primeras obras. [4]
En 1904, el crítico Yuri Dyagilev (escribiendo bajo el seudónimo de Yu. Chereda), analizó "Anna en el cuello" y " La casa del entresuelo " según su propia concepción, según la cual Chéjov y Dostoievski eran los maestros de los himnos a la "felicidad del filisteo". [5]