El sistema de nueve rangos , también conocido como sistema de controlador de nueve grados , se utilizó para categorizar y clasificar a los funcionarios gubernamentales en la China imperial . Creado en el estado de Cao Wei durante los Tres Reinos , se utilizó hasta la dinastía Song , y sistemas de clasificación similares también estuvieron presentes en las dinastías Ming y Qing . [1]
En Corea también se utilizó un sistema similar. En Japón, el sistema de rango y límite de doce niveles se adoptó en 603 durante el reinado de la emperatriz Suiko .
Antes del sistema de nueve rangos, los puestos oficiales se indicaban por el salario pagado en fanegas de grano. Por ejemplo, durante la dinastía Han , los funcionarios de más alto rango eran clasificados como wandan (萬石), es decir, diez mil fanegas, y se les pagaba 350 fanegas de grano al mes. A los pequeños suboficiales de menor rango se les pagaba en picoteos, con un valor de menos de 100 bushels por año. [1]
El sistema de nueve rangos fue una reorganización de la práctica de la dinastía Han de recomendar a personas locales notables para cargos políticos. Desde 134 a. C., durante el reinado del emperador Wu de Han , la corte Han se basó principalmente en la nominación de magnates y funcionarios locales como forma de identificar talentos, nombrándolos bajo títulos como Xiaolian (孝廉, Filial e Incorrupto) o Maocai. (茂才, de Talento Sobresaliente). [3]
El sistema de nueve rangos se creó después del fin de los Han en el año 220 d. C. cuando Chen Qun , un funcionario de la corte del estado de Cao Wei , lo propuso como una forma de organizar la burocracia estatal. Se le llamó "método de nueve rangos para reclutar hombres para cargos públicos" ( Jiǔ pǐn guān rén fǎ ;九品官人法). Durante la dinastía Song se convirtió en el "sistema de nueve rangos y jueces imparciales". [4]
La reforma de Chen Qun fue una forma de sistematizar la selección de candidatos para nombramientos políticos de dos maneras: creando una escala común de nueve rangos para evaluar a una persona y nombrando controladores (中正) en el tribunal para calificar a los funcionarios en la escala. En la práctica, no sólo se calificaba a los entrantes potenciales sino también a los funcionarios existentes, creando dos sistemas paralelos: un "grado de candidatura" y un "grado de servicio " . [5] El sistema se basaba aparentemente en unos pocos criterios: probidad moral, capacidad administrativa y las contribuciones de la persona o su familia al recién creado régimen de Cao Wei. En la práctica, la ascendencia también desempeña un papel importante; el grado de servicio del padre de un candidato influía en su grado de candidatura. [5]
El sistema de nueve rangos originalmente tenía como objetivo centralizar el poder de nominar y seleccionar personas designadas para cargos en la corte imperial en Luoyang , pero persistió el conflicto entre el derecho de evaluación entre los controladores designados centralmente y los gobernadores de las regiones. No obstante, la continua inestabilidad y agitación del período de los Tres Reinos significó que el sistema de nueve rangos no se implementó total o exclusivamente; Las menciones al antiguo sistema de nominaciones como base para identificar el talento siguen siendo frecuentes en los primeros escritos de Cao Wei. [5]
El sistema de nueve rangos se volvería más dominante en los últimos años del régimen de Cao Wei bajo la regencia del clan Sima y en los primeros años del régimen de Jin , durante los cuales había cambiado de naturaleza. Bajo Sima Yan , el poder de los Controladores se amplió para incluir no sólo la evaluación sino también la nominación de talentos, y con la conquista de Wu por Jin y la posterior paz, el sistema también se volvió más sistematizado y formalizado. [5] [6] A través de los cambios, el sistema de nueve rangos también se alineó más estrechamente con los intereses de los poderosos clanes oficiales que habían llegado a dominar la política imperial desde el período Cao Wei. Los poderes ampliados de los controladores designados significaron a su vez que los funcionarios que ocupaban el cargo, muchos de los cuales procedían de estos clanes, podían utilizar sus poderes para promover los intereses de sus propios descendientes. [6]
Si bien el sistema de nueve rangos ayudó a los clanes poderosos a dominar los puestos oficiales en la corte, también ayudó a estimular la educación privada dentro de las familias como medio de transmitir conocimientos que podrían aumentar la posición de uno como alguien elegible para la evaluación. [7] Un ejemplo de esta transmisión intrafamiliar de habilidades es el calígrafo Wang Xizhi , del clan Wang de Langya que fue prominente durante el Jin Oriental , cuyos hijos, Wang Ningzhi, Wang Huizhi y Wang Xianzhi , fueron todos calígrafos famosos a su manera. bien. El énfasis puesto por el sistema de nueve rangos en atributos morales como la piedad filial también condujo al crecimiento de las "instrucciones familiares" (家訓), cuyo objetivo era transmitir enseñanzas morales a los niños, como género de escritura en las dinastías Jin y posteriores. . [7]
Durante el Wei del Norte , los rangos del cuatro al nueve agregaron rangos superiores e inferiores adicionales a los rangos estándar y secundario, dando al sistema de nueve rangos un total de 30 rangos (6 en los 3 primeros rangos; 24 de los rangos 4 al 9). [4]
Después de Northern Song, los nueve rangos volvieron al estándar original de 18 rangos, y cada rango contenía solo dos clases. [8]
No hay pobres en los rangos superiores ni familias poderosas en los inferiores. [4]
— Liu Yi (un funcionario de Jin), Jinshu : 45: 1274
Los nueve rangos se dividieron en clases Alta, Media e Inferior, cada una compuesta por tres rangos, haciendo nueve en total. Cada rango también se clasificó en rangos estándar y secundario, por lo que todo el sistema contenía 18 rangos. [4]
Los rangos se expresaron así:
正一品 ( Zheng yi pin ; clase estándar, rango 1),
從一品 ( Cong yi pin ; clase secundaria, rango 1),
正四品上 ( Zheng si pin shang ; clase estándar, rango 4, grado superior),
從四品下 ( Cong si pin xia ; clase secundaria, rango 4, grado inferior).
Las vías principales para ingresar a los nueve rangos eran a través del patrocinio, la recomendación ( zheng pi ; 征辟) y el examen ( cha ju ; 察舉). Los reclutadores locales ( Zhongzheng ; 中正) hacían recomendaciones basadas en el estatus social, la moral y la capacidad, de las cuales el estatus social pronto se convirtió en el criterio más importante. Durante las dinastías Sui y Tang, las recomendaciones fueron marginadas y eliminadas del proceso de reclutamiento, aunque el patrocinio siguió desempeñando un papel importante para alcanzar los exámenes hasta la era Song. Luego, los candidatos pudieron presentarse a los exámenes de forma independiente y el personal burocrático que era reclutado directamente a través del sistema de exámenes imperial se convirtió en la norma. [4]
Además de los títulos oficiales, los funcionarios también recibían títulos de prestigio (散官), que normalmente se basaban en la antigüedad. [8]