ʿAlāʾal-Dīn Abū l-Ḥassan Alī ibn Muḥammad ibn ʿAbd al-Raḥman ibn al-Khaṭṭāb comúnmente conocido como Alāʾal-Dīn al-Bājī ( árabe : علاء الدين الباجي ) fue un erudito egipcio sunita de origen marroquí . Fue un destacado jurista shafi'í y considerado un destacado teórico jurídico y teólogo ash'arita de su época. Era conocido como un polemista , hábil polemista, meticuloso, verificador, escrutador, investigador penetrante y uno de los dialécticos más destacados de su época. [1] [2]
Nació en el año 1234. Estudió la jurisprudencia Shafi'i y sus principios con Izz al-Din ibn 'Abd al-Salam en Damasco . Sirvió como Qadi en Al-Karak durante la era gobernante de Baybars . En el Levante , tuvo una amistad muy cercana y una firme compañía con al-Nawawi . Más tarde, se mudó a El Cairo para trabajar como profesor, donde se involucró en la política. Su estudiante más popular fue Taqi al-Din al-Subki . Sus compañeros afirmarían que debido a que al-Baji era un jurista profesional, no emitiría una fatwa sobre un asunto a menos que tuviera pruebas de ello. También afirmaron que era piadoso y muy fuerte en su fe. Ibn Daqiq al-'Id lo reverenciaba enormemente dirigiéndose a todos, incluidos los gobernantes, como "Oh hombre", excepto dos personas: Ala al-Din al-Baji a quien se refería como "Oh Imam", e Ibn al-Rif'ah a quien se refería como "Oh jurista". Y al-Baji era la fuente de problemas y sesiones de debate, y cuando Ibn Taymiyyah lo vio, frunció el ceño y no dijo una palabra ante él, por lo que el Imam 'Ala al-Din comenzó a decir: "Habla, investiguemos". E Ibn Taymiyyah respondió: "Mis iguales no hablarán en tu presencia, mi única preocupación es beneficiarme de ti". Al-Baji era conocido como el pensador ash'ari más agudo de su tiempo. Mientras estaba basado en El Cairo y era el defensor de la doctrina sunita en Egipto. Estaba el famoso Safi al-Din al-Hindi , el defensor de la misma doctrina en el Levante. Después de una larga vida de ochenta y tres años, al-Baji murió en El Cairo el 6 de Dhul Qa'dah del año 714 AH, correspondiente a febrero de 1315 d.C. [1] [2] [3] [4]
Ha escrito numerosas obras sobre jurisprudencia, principios y teología, y tiene una obra sobre lógica. Sin embargo, no sobrevivieron. Sus escritos más conocidos son "Kashf al-Haqa'iq" ("Revelación de las verdades"), que se basa en la ley islámica, y "Mukhtasar Ulum al-Hadith" ("Compendio de las ciencias del Hadith"). El comentario polémico "Kitab fi Naqd al-Tawrat al-Yunaniyya" sobre la Torá es una de sus obras más fascinantes. Consiste en textos de los cinco libros analizados para resaltar discrepancias e inconsistencias. Al-Baji también presenta con frecuencia creencias cristianas en el libro y las refuta para invalidarlas. Su libro polémico sería ampliamente citado por los musulmanes posteriores en sus debates polémicos con cristianos y judíos . [1] [2]
