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Al Qadi Abd al Jabbar

Abu al-Hasan ʿAbd al-Jabbar ibn Ahmad ibn Khalil ibn ʿAbdallah al-Hamadani al-Asadabadi (935 d. C. - 1025 d. C.) fue un teólogo, jurista y estudioso del hadiz mu'tazili persa que es recordado como el Qadi al-Qudat (magistrado jefe) de la dinastía Buyid , y un seguidor reportado de la escuela Shafi'i . [1] [2] Abd al-Jabbar significa "Siervo de al-Jabbar (el Todopoderoso)". [3] Los mu'tazila lo llaman "Qadi al-Qudat" (قاضي القضاة) y no le dan este título a nadie más. [4]

Nació en Asadabad , cerca de Hamadan , Irán . Se estableció en Bagdad , hasta que fue invitado a Rey en 367 AH / 978 EC por su gobernador, Sahib ibn Abbad , un firme partidario del movimiento teológico Mu'tazila . Fue nombrado cadí jefe de la provincia. A la muerte de ibn 'Abbad en 995 EC, Abd al-Jabbar fue depuesto y arrestado por el emir buyí, Fakhr al-Dawla , debido a un comentario despectivo que hizo sobre su benefactor fallecido. Murió más tarde en 415 AH / 1025 EC.

La obra magna de Qadi ʿAbd al-Jabbar , el Kitab al-mughni fi abwab al-tawhid wa l- ʿ adl (Libro de la plenitud sobre los temas concernientes a la unidad y la justicia), a menudo abreviado como al-Mughni , es una " summa " integral de veinte volúmenes de teología mu'tazilita de la misma magnitud que la Summa Theologica y la Summa Contra Gentiles de Santo Tomás de Aquino . [1] Presentó el pensamiento mu'tazili bajo los dos encabezados de la unicidad de Dios ( tawhid ) y su justicia ( adl ). Argumentó que la separación ash'arita entre el habla eterna de Dios y las palabras creadas del Corán hacían incognoscible la voluntad de Dios.

Él y su círculo mutazilíta fueron contemporáneos de Ibn Sina (más conocido en Occidente como Avicena). [5]

Obras

Qadi Abd al-Jabbar fue autor de más de 70 libros. [6]

Tathbit Dala'il

Abd Al-Jabbar produjo un texto polémico anticristiano Tathbit Dala'il Nubuwwat Sayyidina Muhammad صلى الله عليه وسلم, ('El establecimiento de pruebas de la profecía de nuestro Maestro Muhammad صلى الله عليه وسلم'). [9]

traducciones al ingles

Referencias

  1. ^ ab Martin, Richard; Woodward, Mark; Atmaja, Dwi (1997). Defensores de la razón en el Islam: el mutazilismo desde la escuela medieval hasta el símbolo moderno . Oneworld. pág. 49.
  2. ^ Jane Dammen McAuliffe. Enciclopedia del Corán . 2003, volumen 3. Página 439. Artículo de Claude Gilliot.
  3. ^ Juan Eduardo Campo. Enciclopedia del Islam (2009). Página 515. "El Corán dice: “Los nombres más bellos pertenecen a Dios (Alá), así que invocadlo por ellos; pero evitad a los hombres que usan blasfemias en sus nombres, porque lo que ellos hacen es... de Dios), Abd al-Salam (Siervo de la Paz), o Abd al-Jabbar (Siervo del Poderoso)."
  4. ^ Subki, Tabaqat al-Shafi'iyah: página 220
  5. ^ Ruffus, Antonio; McGinnis, Jon (28 de enero de 2015). "Comprensión voluntaria: filosofía de la acción y teoría de la voluntad de Avicena" (PDF) . Archiv für Geschichte der Philosophie . 97 (2): 160-195. doi :10.1515/agph-2015-0007. ISSN  0003-9101.
  6. ^ Kifayat Ullah, Al-Kashshaf: Exégesis mu'tazilita del Corán de Al-Zamakhshari , de Gruyter (2017), p. 110
  7. ^ Lika, Eva-Maria (7 de noviembre de 2017). Pruebas de profecía y refutación de los Isma'iliyya: El Kitab Ithbat nubuwwat al-nabi del Zaydi al-Mu'ayyad bi-Ilah al-Haruni (D. 411/1020). ISBN 9783110541793.
  8. ^ Dhanani, Alnoor (1 de julio de 2014). "Teología basran mu'tazilita: Kitab al-Usul de Abu 'Ali Muhammad b. Khallad y su recepción". La Revista de la Sociedad Oriental Americana . 134 (3): 548–550. doi :10.7817/jameroriesoci.134.3.548 – vía go.gale.com.
  9. ^ 'Abd al-Jabbar, Tathbit dalailal-nubuwwa, ed. 'A. 'Uthman, 2 vols., Beirut 1966

Enlaces externos