La Eparquía católica caldea de Amadiya (o Amadia) fue una eparquía ( diócesis ) histórica de la Iglesia católica caldea , [1] hasta que se unió con la Eparquía católica caldea de Zakho en 2013.
La diócesis se estableció en 1785 y recibió el nombre de la ciudad de ʿ Amadiya , situada en la cima de una colina en el norte de Irak .
Perdió territorio en 1850 para establecer las eparquías (diócesis) de Aqrā y Zaku (Zākhō), pero el 23 de abril de 1895 recuperó territorio de la suprimida diócesis hija de Aqrā, pero el 24 de febrero de 1910 perdió territorio nuevamente para restablecer. la eparquía de Aqrā.
En 1913 incluía la propia ciudad de Amadiya y dieciséis aldeas en la llanura del Tigris cerca de la ciudad de Dohuk y en los valles de los ríos Sapna y Gomel.
El 10 de junio de 2013 pasó a llamarse Diócesis de Amadiyah y Zaku o Amadia y Zākhō, habiendo ganado territorio de la suprimida eparquía hija de Zaku.
Había tres concentraciones principales de aldeas siríacas orientales en la región de ʿ Amadiya: en el valle de Sapna al oeste de ʿ Amadiya, en la llanura del Tigris alrededor de Dohuk y en el distrito de Shemkan, alrededor del valle del río Gomel. Antes del siglo XIV, el valle de Sapna formaba parte de la diócesis de Dasen y Beth Ture ('las montañas'), que se encontraba al norte de Marga y también cubría la región de Berwari y los distritos de Zibar y Bajo Tiyari. Las aldeas del distrito de Dohuk estaban incluidas en la diócesis siríaca oriental de Beth Nuhadra, cuyos obispos residían en la pequeña ciudad de Tel Hesh cerca de Alqosh, y los del valle de Gomel en la diócesis de Marga, centrada en la región de ʿ Aqra. Los últimos obispos conocidos de Beth Nuhadra y Dasen, Isho ʿ yahb y Mattai, estuvieron presentes en las consagraciones de Makkikha II en 1257 y Yahballaha III en 1281 respectivamente, y no está claro cuándo llegó a su fin cada diócesis.
No se conocen obispos de la región de ʿ Amadiya de los siglos XIV y XV. Después del cisma de 1552, la región permaneció leal al patriarca nestoriano Shem ʿ en VII Isho ʿ yahb, y su oponente Yohannan Sulaqa , el primer patriarca caldeo, fue martirizado en 1554 después de un intento de ganarse a la comunidad siríaca oriental de ʿ Amadiya. A partir de entonces, la región parece haber sido reclamada por ambos patriarcados durante algunas décadas. Un metropolitano ʿ Abdisho ʿ de 'Koma', probablemente la aldea Sapna de Komane con su recientemente renovado monasterio de Mar ʿ Abdisho ʿ de Kom, estuvo entre los firmantes de una carta de 1580 de Shem ʿ en IX Denha al Papa Gregorio XIII , y el distrito de Dasen fue reclamado por el patriarca Qochanes Shem ʿ el XI de 1653. Por otro lado, un obispo Abraham de Beth Ture ('las montañas') se menciona entre la jerarquía de Eliya VII (1591-1617) en el informe de 1610. Dada su proximidad a Alqosh , sería sorprendente encontrar la región bajo la influencia de los patriarcas Qudshanis, y los manuscritos supervivientes copiados para las aldeas de Dohuk, Sapna y Shemkan (algunos originarios de Gazarta pero la mayoría de Alqosh) mencionan invariablemente patriarcas del linaje Eliya. A finales del siglo XVIII, el patriarcado de Mosul tenía una diócesis de ʿ Amadiya para la región.
El patriarca Eliya XII (1778-1804) consagró a su sobrino Hnanisho ʿ metropolitano de ʿ Amadiya en septiembre de 1784 tras su retirada a ʿ Amadiya, con la intención de preservar la sucesión patriarcal dentro de su familia. Hnanisho ʿ hizo una profesión de fe católica en 1795, pero los misioneros latinos lo consideraron poco sincero. En 1801, el Vaticano les informó que no podía ser recibido como obispo en la Iglesia católica sin "signos manifiestos de penitencia". Poco después, en el mismo año, Hnanisho ʿ desafió abiertamente al Vaticano, consagrando al sacerdote Peter Shawriz metropolitano de Seert .
Hnanisho ʿ parece haberse reconciliado con Yohannan Hormizd después de la muerte de Eliya XII en 1804, ya que en 1808 vivía en su casa en Alqosh. Era "mayor que Yohannan y gobernaba la diócesis de ' Amadiya, pero de todos modos no podía hacer nada sin la aprobación del metropolitano Yohannan". Aunque simpatizaba con la orden monástica de Gabriel Dambo, su dependencia de Yohannan Hormizd en ocasiones le obligaba a actuar en contra de su mejor juicio. En 1808 se impuso entregando el monasterio de Rabban Hormizd a Gabriel Dambo desafiando los deseos de Yohannan Hormizd. En 1811, sin embargo, siguiendo instrucciones de Yohannan Hormizd, "se convirtió en nestoriano en ʿ Amadiya" y expulsó a Dambo y sus monjes del monasterio con la ayuda de las autoridades civiles. En 1813 cayó mortalmente enfermo y enmendó el duro trato que había dado a los monjes en su lecho de muerte devolviéndoles las llaves del monasterio. Murió poco después y fue enterrado en el monasterio de Rabban Hormizd, "entre las tumbas de los patriarcas de los nestorianos".
Algunos años antes se había establecido una diócesis católica en la región con la consagración por parte de Yohannan Hormizd de su sobrino Mattai Shem ʿ on para ʿ Amadiya el 5 de mayo de 1790. Shem ʿ on, originalmente llamado Yohannan, era hijo del hermano de Yohannan, el sacerdote Giwargis. , y parece haber sido consagrada por sugerencia del misionero Maurizio Cherzoni. No hay necesidad de dudar de la sinceridad del compromiso de Yohannan Hormizd con la fe católica en este período, pero el nombramiento, por supuesto, también iba dirigido contra su rival Eliya XII (1778-1804). Después de su consagración, Shem ʿon hizo un esfuerzo decidido para convertir al catolicismo varias aldeas en la llanura de Sapna y el distrito de Zibar. [2] Fue asesinado por bandidos no lejos del Gran Zab en 1811.
Basil Asmar de Telkepe , monje del monasterio de Rabban Hormizd , fue consagrado para ʿ Amadiya en Amid por el administrador patriarcal Agustín Hindi en abril de 1824, pero parece no haber tenido contacto con su diócesis. Residió en su pueblo natal de Telkepe hasta 1827, aparentemente por temor al gobernador de ʿ Amadiya, conocido por ser amigo de Yohannan Hormizd, y en 1827 huyó a Amid, convirtiéndose en su metropolitano en 1828.
Basil Asmar fue sucedido como metropolitano de ʿ Amadiya en 1830 por el enérgico Joseph Audo , quien fue trasladado de Mosul a la diócesis de ʿ Amadiya según el acuerdo que confirmó a Yohannan VIII Hormizd como patriarca y puso fin al cisma en la Iglesia caldea. Durante su metrópoli, Audo convirtió muchos de los pueblos del valle de Sapna al catolicismo. Después de convertirse en patriarca en 1848, fue sucedido como metropolitano de ʿ Amadiya en 1851 por ʿ Abdisho ʿ Thomas Dirsho, un monje del monasterio de Rabban Hormizd, que murió en 1859.
El futuro patriarca ʿ Abdisho ʿ Giwargis Khayyat se convirtió en obispo de ʿ Amadiya en 1860. Fue sucedido en 1874 por Mattai Paul Shamina, quien intercambió diócesis en 1879 con Quriaqos Giwargis Goga, obispo de Zakho , quien renunció en 1893. Eliya Joseph Khayyat fue elegido por ʿ Amadiya en 1893, pero en el sínodo de Alqosh en 1894, el patriarca recién elegido ʿ Abdisho ʿ V Khayyat pidió retenerlo como su vicario patriarcal. Como resultado, las diócesis de ʿ Amadiya y ʿ Aqra se unieron temporalmente bajo Ya ʿ qob Yohannan Sahhar, obispo de ʿ Aqra, quien fue responsable de la diócesis unida desde el 23 de abril de 1895 hasta su muerte en 1909.
Fue sucedido como obispo de ʿ Amadiya por Francis Daoud de Araden (el único obispo caldeo del siglo XIX de la región de ʿ Amadiya), que había sido vicario general de Sahhar durante varios años antes. Fue consagrado por ʿ Amadiya el 15 de agosto de 1910, residió en la aldea de Araden en Sapna y permaneció como obispo de ʿ Amadiya hasta su muerte en 1939. [3]
Los sucesores de Francis Daoud fueron Yohannan Qoryo (1942–6), Raphael Rabban (1947–57), Raphael Bidawid (1957–66), Andrew Sana (1966–7), Quriaqos Musa (1967–8) y Yohannan Qello (1973– 2001). [4]
En diciembre de 2001, el anciano obispo Yohannan Qello de ʿ Amadiya, fallecido el 7 de septiembre de 2002, fue sucedido por Rabban Al-Qas. Rabban Al-Qas fue también administrador apostólico de la archidiócesis caldea de Erbil, vacante desde la muerte de Ya ʿ qob Denha Scher en 2005, hasta el nombramiento de Bashar Warda en 2010.
En julio de 2013, la diócesis caldea de Amadiya se unió a la diócesis vacante de Zakho. Actualmente Raban al-Qas es el obispo de Zakho y Amadiya.
En los tiempos modernos, los asirios (incluidos los grupos caldeos) comprenden el 30% del distrito de Amadiya , y más de 3500 caldeos están registrados en el distrito de Zakho según antiguos registros eclesiásticos anteriores a la fusión. Después de la fusión, la población combinada de la diócesis es de 18.500 en 2015. [5]
En 1850, la diócesis de ʿ Amadiya incluía las ciudades de Dohuk y ʿ Amadiya y catorce aldeas, todas menos una alrededor de Dohuk o en los valles de Gomel y Sapna, y contenía 466 familias caldeas, con 8 sacerdotes y 14 iglesias (Badger). La diócesis también incluía en este período las comunidades católicas de Herpa y Barzane, y probablemente otras aldeas de la región de ʿ Aqra.
En la década de 1850, Dohuk y varias aldeas del distrito de Dohuk y la región de ʿ Aqra fueron transferidas a las nuevas diócesis de Zakho y ʿ Aqra. La diócesis reducida de ʿ Amadiya contenía 6.020 caldeos, con 10 sacerdotes, en 1867 (Martin); y 3.000 caldeos, con 13 sacerdotes y 16 iglesias, en 1896 (Chabot). En 1913, la diócesis incluía ʿ Amadiya y dieciséis aldeas, la mayoría de ellas en los valles de Sapna y Gomel, y contaba con 4.970 caldeos, con 19 sacerdotes y 10 iglesias (Tfinkdji).
Un libro publicado recientemente por Youel Baaba proporciona los nombres siríacos de los pueblos de la diócesis de ʿ Amadiya. [6]
Comunidades caldeas en la diócesis de ʿ Amadiya, 1913
Tfinkdji mencionó que la diócesis contaba con unos 4.000 "nestorianos" en 1913, una cifra no mucho menor que la población caldea. Se trata de una cifra notablemente alta para las aldeas de Sapna y Shemkan, expuestas a la influencia católica durante más de un siglo; y como Chabot no mencionó una población tradicionalista sustancial en la diócesis en 1896, probablemente incluía la población de las aldeas siríacas orientales en la región de Berwari, quizás considerada nominalmente parte de la diócesis de ʿ Amadiya después de la conversión del obispo tradicionalista Isho ʿ. yahb de Berwari en 1903.
{{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace ){{cite book}}: Mantenimiento CS1: falta el editor de la ubicación ( enlace )