En la mitología hawaiana , un ʻaumakua ( / ʔaʊmɑːˈkuə / ; a menudo escrito aumakua , plural, ' aumākua ) es un dios personal o familiar que se originó como un antepasado deificado y que adopta formas físicas como vehículos espirituales. Un 'aumakua puede manifestarse como un tiburón, un búho, un pájaro, un pulpo u objetos inanimados como plantas o rocas. [ 1 ] La palabra ʻaumakua significa dioses ancestrales y se deriva de las palabras hawaianas au, que significa período de tiempo o era, y makua, que significa padre, generación de padres o antepasado. Los hawaianos creían que los familiares fallecidos se transformarían en ʻaumakua y velarían por sus descendientes con una preocupación amorosa por ellos, al mismo tiempo que serían el juez y jurado de sus acciones. [2]
Se creía que los ʻAumakua velaban por sus familias y escuchaban sus palabras, les daban fuerza y guía, les advertían de la desgracia o el peligro, castigaban a los malhechores y al mismo tiempo recompensaban a las personas dignas con prosperidad en la otra vida, y transmitían las oraciones de los vivos a los akua (dioses). [2]
El actor nacido en Hawái, Jason Momoa, tiene un tatuaje en la mitad de su antebrazo izquierdo que es un tributo al dios de su familia, o aumakua, que es un tiburón. [3] Algunas familias tenían muchos ʻaumākua. La familia de Mary Kawena Pukui tenía al menos cincuenta ʻaumākua conocidos. [4]
Los `aumakua podían dar avisos de desgracias o peligros venideros, castigos y orientación a sus respectivas `ohana (familias). Los `aumakua transmitían estos mensajes a los miembros de la familia a través de hōʻike a ka pō (revelaciones nocturnas, sueños), visiones o manifestaciones físicas. Los hawaianos también creían que “simplemente la persistente sensación de que algo anda mal” era un mensaje enviado por sus `aumakua. [2]
Los ʻaumakua también eran protectores de sus familias. Un ejemplo de esto proviene del distrito de Puna en la isla de Hawái, que fue compartido con la antropóloga Martha Beckwith: “... esta familia... tenía un ayudante sobrenatural o aumakua que se aparecía en la forma de un tiburón en particular. Cuando cualquiera de la familia iba a pescar, el tiburón aparece. El aumakua obedece la voz del hombre. Nombra el pez que quieras y lo traerá. Esta familia nunca puede ahogarse. Si hay una tormenta y el barco se vuelca, el tiburón aparece y los hombres viajan en su lomo”. [5]
Como protectores, los ʻaumakua también podían dar fuerza mental o física a los miembros de la ʻohana que necesitaban ayuda pero no podían ayudarse a sí mismos, principalmente los keiki (niños), los enfermos y los ancianos. [2]
El `Aumakua también podía traer castigos a las familias que los ofendían o los desagradaban. Estas ofensas incluían conductas como la avaricia, la deshonestidad y el robo, romper `ai kapu , bañarse en piscinas que eran kapu (tabú) y comer la forma física de un `Aumakua. Los castigos eran a menudo enfermedades en forma de "pistas diagnósticas", por lo que un ladrón podía desarrollar una mano hinchada o un pie dolorido que molestaba al intruso hasta que este hiciera la restitución. [2]
Los `Aumakua también actuaban como jueces y jurados tras la muerte de una persona. Tenían el poder de castigar o recompensar el espíritu de la persona dependiendo de si había vivido una vida recta o no, o incluso de enviar el espíritu de vuelta al cuerpo si lo abandonaba prematuramente en “muertes aparentes”. [2]
ʻAumākua podría aparecer como:
Los ʻaumakua podían adoptar Kino lau (muchos cuerpos, muchas formas), lo que significa que podían cambiar de “personas invisibles” (poʻe o ka pō), animales, plantas y minerales. Los ʻaumakua como animales también podían habitar plantas que tenían características similares o semejanza visual con ese animal. Por ejemplo, los ʻaumakua como caballa (ʻōpelu) también se asociaban con la planta lobelia (también llamada ʻōpleu) cuyas hojas tienen una forma y un color similares a los del pez. [2]
