Ōshio Heihachirō (大塩 平八郎, 4 de marzo de 1793 - 1 de mayo de 1837) fue un filósofo, revolucionario, escritor y Yoriki japonés de la escuela Wang Yangming (陽明学, youmeigaku ) en Osaka . A pesar de trabajar para el gobierno, estaba abiertamente en contra del régimen de Tokugawa. Es conocido por su papel como líder de la rebelión contra el shogunato Tokugawa .
Ōshio nació como el hijo mayor de una familia samurái en 1793. A la edad de 15 años descubrió que tenía un antepasado vergonzoso que pasaba sus días escribiendo documentos en compañía de prisioneros y municipales. Este hallazgo fue la causa inmediata de su decisión de convertirse en discípulo del neoconfucianismo . A los 24 años leyó un libro sobre la moral y los preceptos del filósofo chino Lü Kun (1536-1618) y luego se inspiró en el maestro de Lü Kun: Wang Yangming . [1] [ se necesita una mejor fuente ]
Desde los 13 años, Ōshio trabajó como Yoriki. [2] Además, fue inspector de policía en Ōsaka. Demostró su integridad al no aceptar nunca sobornos y oponerse a la corrupción. Después de 14 años descubrió que el nuevo funcionario de la corte era un hombre corrupto, lo que le llevó a dimitir en 1830. A partir de entonces comenzó una peregrinación a un lugar llamado Ōmi [3] que le llevó a su despertar espiritual.
Cuando regresó a Ōsaka, comenzó a escribir y enseñar sobre el Yōmeigaku y fundó su propia escuela privada llamada Senshindō (洗心洞). Ōshio pasó el resto de su jubilación enseñando a sus alumnos. Posteriormente publicó un libro llamado Senshindō Sakki (洗心洞箚記), una recopilación de guiones utilizados en sus conferencias.
Ōshio se basó en las enseñanzas del confucianismo y la interpretación de que aprender conocimientos innatos podría conducir a la paz interior, la sabiduría y la trascendencia de la vida y la muerte. Su metafísica [4] se basó en la teoría de Wang Yangming sobre Taikyō (espíritu absoluto) y Makoto (sinceridad).
Taikyō es el poder creativo fundamental y la fuente de todo en el universo. Hay que recurrir al espíritu absoluto si se quiere superar las categorías de distinción falsas y convencionales. La reidentificación con este espíritu absoluto hace la vida más fácil. Se debe adoptar una actitud de verdadero carácter, actos sinceros e indiferencia ante el concepto de muerte.
La sinceridad (Makoto, 誠) es conocida en el budismo por actuar de acuerdo con distintas reglas y estándares. Ōshio adoptó la idea de sinceridad del filósofo chino Wang Yangming y le dio una interpretación japonesa única. Hay que actuar como un valiente samurái que no teme a la muerte. Esta cualidad interior se conoce como sinceridad. También refleja el curso de acción que tomó Ōshio durante la rebelión.
El shogunato del período Edo, fundado e influenciado por la familia Tokugawa desde la batalla de Sekigahara en 1600, fue, después del clima, la mayor causa de sufrimiento. Tanto los campesinos como los samuráis de las subcastas inferiores se vieron afectados por sus acciones. La agricultura y la producción de alimentos experimentaron una crisis debido a una cosecha fallida en 1833 y 1836 y el gobierno exigió altas tasas impositivas a los ciudadanos comunes. Esta crisis fue muy rara en la siempre próspera Kansai y el malestar se extendió a las grandes ciudades. La población protestó contra el fuerte aumento de los precios del arroz y comenzó a realizar uchikowashi (destruir las residencias de aquellos considerados cómplices de la inflación) como acto de resistencia. Esto provocó la destrucción de gran parte de Ōsaka. Los disturbios alarmaron al shogunato Tokugawa y simultáneamente a Ōshio, que en ese momento trabajaba como Yoriki. En 1837, Ōshio buscó la ayuda de los administradores y comerciantes ricos de Ōsaka, pero sus esfuerzos fueron infructuosos. En ese momento no había ningún movimiento por los derechos de los ciudadanos comunes, por lo que Ōshio se aseguró de que la ira de la población se canalizara hacia un levantamiento organizado. A pesar de que tenía mucha influencia y era miembro de la élite de Japón, los ayudó a combatir la corrupción del gobierno. La cosecha fallida, que provocó hambrunas y altos precios del arroz, junto con la exacerbación de los problemas fiscales y con países extranjeros (guerras del opio), se denomina Crisis Tenpō (1830-1844). Ésta fue la razón directa del levantamiento liderado por Ōshio Heihachirō.
Ōshio y sus aliados se vieron obligados a iniciar la rebelión antes de lo previsto porque un informante traidor había informado a las autoridades. El 19 de febrero de 1837, Ōshio prendió fuego a su casa en Ōsaka como señal para que sus seguidores comenzaran la rebelión antes de que las tropas del Bakufu tuvieran la oportunidad de reprimirlos. Ordenó a los agricultores que quemaran los archivos fiscales y ordenó a los pobres robar los almacenes de los ricos y redistribuir el arroz entre la población hambrienta. Aunque planeado en detalle, el levantamiento fue un fiasco. Los insurgentes estaban mal entrenados en el uso de armas y técnicas de combate, pero también las tropas del bakufu eran inadecuadas. Finalmente, los soldados del gobierno pudieron reprimir el levantamiento y Ōshio, junto con su hijo, huyeron a las montañas. Lo siguieron, pero prendieron fuego a su refugio antes de que las tropas del bakufu pudieran arrestarlo. Se quemó vivos a él y a su hijo.
Se puede concluir que esta audaz acción fue un fracaso. Más de 3.000 casas quemaron y entre 30.000 y 40.000 arroz koku [5] fueron destruidos. La mayoría de sus seguidores se suicidaron y de los 29 insurgentes capturados, sólo cinco sobrevivieron a los interrogatorios. Los supervivientes fueron salados para poder crucificar sus cuerpos. [6] No está claro cuál fue el programa político y la estrategia de Ōshio. Es posible que estuviera motivado para ayudar a la población según su ideología confuciana. Un resultado positivo fue que despertó el interés público en la política internacional.