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Lech, checo y ruso

Los hermanos Lech y Czech, fundadores de las tierras eslavas occidentales de Lechia ( Polonia ) y Bohemia (actualmente en la República Checa ) en " Chronica Polonorum " (1506)

Lech, checo y ruso ( pronunciación checa: [lɛx tʃɛx rus] , pronunciación polaca: [lɛx t͡ʂɛx rus] ) se refiere a una leyenda fundadora de tres hermanos eslavos que fundaron tres pueblos eslavos: los polacos (o lequitas ), los checos y los eslavos orientales ( bielorrusos , rusos , rusos y ucranianos ), particularmente Lechite Polans y Ruthene Polans . Los tres hermanos legendarios aparecen juntos en la Crónica de Gran Polonia , compilada a principios del siglo XIV. La leyenda cuenta que los hermanos, en un viaje de caza, siguieron diferentes presas y, por lo tanto, viajaron (y se establecieron) en diferentes direcciones: Lech en el noroeste, Czech en el oeste y Rus en el noreste. Existen múltiples versiones de la leyenda, incluidas varias variantes regionales en todo el territorio eslavo occidental y, en menor medida, en otros países eslavos que mencionan sólo a uno o dos hermanos. Los tres también figuran en el mito del origen de los pueblos eslavos del sur en algunas leyendas. Sus historias se utilizan a menudo, hasta cierto punto también, como un mito para comprender la eventual fundación de los estados polaco, checo y eslavo oriental ( Rus de Kiev ), de acuerdo con la leyenda. [1]

versión polaca

Lech, checo, Rus y el águila blanca , pintado por Walery Eljasz-Radzikowski (1841-1905)

En la versión polaca de la leyenda, tres hermanos fueron a cazar juntos, pero cada uno siguió una presa diferente y, finalmente, todos viajaron en diferentes direcciones. Rus se dirigió hacia el este, Čech se dirigió hacia el oeste para establecerse en la montaña Říp que se eleva en la campiña montañosa de Bohemia, mientras que Lech viajó hacia el norte. Lech, mientras cazaba, siguió su flecha y de repente se encontró cara a cara con un águila blanca y feroz que guardaba su nido de los intrusos. Al ver el águila contra el rojo del sol poniente, Lech lo tomó como un buen augurio y decidió establecerse allí. Llamó a su asentamiento Gniezno ( polaco : gniazdo – 'nido') en conmemoración y adoptó el Águila Blanca como escudo de armas . El águila blanca sigue siendo un símbolo de Polonia hasta el día de hoy, y los colores del águila y el sol poniente están representados en el escudo de armas de Polonia, así como en su bandera , con una franja blanca en la parte superior para el águila y una franja roja. en el fondo para la puesta de sol. Lech fundó el Reino polaco a principios del siglo V.

Según la Crónica de Gran Polonia (siglo XIII), los eslavos son descendientes de Pan, un príncipe de Panonia . Tuvo tres hijos: Lech (el menor), Rus y Čech (el mayor), que decidieron establecerse al norte, al este y al oeste, respectivamente. [2] [3] [4] [5] [6] [7]

versión checa

Čech en la montaña Říp

En la República Checa también se conoce una variante de esta leyenda, que involucra sólo a dos hermanos (y tres hermanas) . Como en la versión polaca, Čech es identificado como el fundador de la nación checa ( Češi pl.) y Lech como el fundador de la nación polaca . Zdeněk Nejedlý argumentó que la Chronica Boemorum (siglo XII) de Cosme de Praga describía la llegada de Čech desde el noreste de Bohemia, una vez llamada Croacia Blanca . [8] Las crónicas más antiguas del siglo XIV (como las de Dalimil , Wenceslaus Hajek y Přibík Pulkava z Radenína) no especifican la ubicación de Charvaty, la tierra natal de Čech y Lech , pero en la versión de Alois Jirásek de Staré pověsti české (Antiguas leyendas bohemias) ) a partir de 1894 está más determinado; Za Tatrami, v rovinách při řece Visle rozkládala se od nepaměti charvátská země, část prvotní veliké vlasti slovanské (Detrás de los montes Tatras , en las llanuras del río Vístula , se extendía desde tiempos inmemoriales el país de Charvátská (probablemente en el sentido de la llamada Gran o Croacia Blanca) [9] ), la parte inicial de la gran patria eslava), y V té charvátské zemi bytovala četná plemena, příbuzná jazykem, mravy, způsobem života (En Charvátská existían numerosas tribus, emparentadas por lengua, costumbres y forma de vida). [10] En el mismo siglo, Carlos IV, emperador del Sacro Imperio Romano Germánico, reivindicó en 1347 la "antigüedad de los croatas ". [11] Dušan Třeštík vio paralelos del número siete y otros en el origo gentis croata de cinco hermanos y dos hermanas del capítulo 30 de De Administrando Imperio de Constantino VII (siglo X). [12]

Sin embargo, numerosas batallas hicieron que el país fuera muy desfavorable para la gente, que estaba acostumbrada a vivir en paz, cultivar la tierra y cultivar cereales. Según otras versiones, el motivo fue que Čech había sido acusado de asesinato. Reunieron a su gente y partieron hacia el atardecer. Según la Crónica de Dalimil (1314), cuando Čech y su pueblo subieron al monte Říp , miró el paisaje y dijo a sus seis hermanos que habían llegado a la tierra prometida: un país donde hay suficientes animales, pájaros, peces, y abejas para que sus mesas estén siempre llenas y donde puedan defenderse de los enemigos. [13] Se instaló en la zona con una tribu y, según la versión de Přibík Pulkava (hacia 1374), su hermano Lech continuó su viaje hacia las tierras bajas sobre las montañas nevadas del norte, donde fundó Polonia. [14]

La versión de Wenceslao Hajek de 1541 añade muchos detalles (probablemente fantasiosos) que no se encuentran en otras fuentes. Según Hájek, los hermanos eran duques que ya habían poseído castillos en su tierra natal antes de su llegada a la región y fecha su llegada en el año 644. [13]

versión croata

Una leyenda similar con nombres parcialmente cambiados (Čeh, Leh, Meh y su hermana Vilina) también se registró en cuentos populares de Croacia en el dialecto kajkaviano de Krapina en Zagorje (norte de Croacia). [15] [16] Sin embargo, algunos creen que no es de origen antiguo, sino que fue introducido entre los plebeyos por los literatos desde el siglo XVI. [17] Hajek fue el primero en mencionar Krapina como lugar de origen de Leh, mientras que Čeh gobernó Psar cerca del arroyo/río Krupa, mientras que Klemens Janicki escribió que Lech emigró de la isla de Hvar en Dalmacia . [17] Ya desde el siglo XVI Vinko Pribojević , Faust Vrančić , Mavro Orbini y otros de la actual Croacia escribieron que Čeh y Leh llegaron de Croacia y relacionaron el idioma checo y polaco con el croata, mientras que Juraj Ratkaj fue el primero en afirmar que Čeh, Leh, y el origen de Meh está en Krapina. [18] Muchos escribieron sobre esto, incluido Johann Christoph Jordan, quien vino personalmente a Krapina para escucharlo contado por la población local y lo mencionó en De Originibus Slavicis (1745), [15] en 1702 se representó una obra de teatro, en 1848 la tres hermanos formaban parte del escudo de armas del condado de Varaždin y la bandera estuvo presente durante la inauguración del cargo de Josip Jelačić , la leyenda fue además popularizada especialmente por Ljudevit Gaj , mientras que Stjepan Ortner publicó la leyenda en su forma completa en 1899. [18 ] La leyenda fue una de las razones por las que se eligió el idioma croata en el siglo XVII como idioma eslavo común para los libros católicos de todas las naciones eslavas. [19]

Debate

En las crónicas bohemias, Čech aparece solo o sólo con Lech. Čech se menciona por primera vez en latín como Bohemus en la crónica de Cosme de 1125. [ cita necesaria ] La primera mención polaca de Lech, Čech y Rus se encuentra en la Crónica de la Gran Polonia [20] escrita a finales del siglo XIII. o principios del siglo XIV. [ cita necesaria ]

Área del continuo dialéctico baltoeslavo ( púrpura ) con culturas materiales propuestas de la Edad del Bronce en blanco . Los puntos rojos indican hidrónimos eslavos arcaicos

La leyenda sugiere una ascendencia común de los polacos , checos y rutenos (rusos), e ilustra el hecho de que ya en el siglo XIII al menos tres pueblos eslavos diferentes eran conscientes de estar interrelacionados étnica y lingüísticamente. Las leyendas también coinciden en la ubicación de la patria de los primeros pueblos eslavos en Europa del Este . Esta área se superpuso a la región que, según los estudios principales, es la patria protoindoeuropea en la región general de la estepa Póntico-Caspio . [21] En el marco de la hipótesis de Kurgán , "los indoeuropeos que quedaron después de las migraciones se convirtieron en hablantes de baltoeslavo". [22]

La versión más conocida de la leyenda parece algo polonocéntrica, ya que menciona un símbolo nacional (el águila blanca) sólo para Lech y la nación polaca, mientras que relega a los otros dos hermanos checos y rusos a personajes secundarios. Además, esta versión particular no aborda el origen de los pueblos eslavos del sur. [ cita necesaria ]

La leyenda también intenta explicar la etimología de los etnónimos : Lechia (otro nombre de Polonia, incluida Silesia ), las tierras checas (incluidas Bohemia, Moravia y también Silesia ) y Rus . Jan Kochanowski , un destacado hombre de letras polaco del Renacimiento , en su ensayo sobre el origen de los eslavos , no menciona al tercer "hermano", el ruso. Además, descarta por completo la leyenda y afirma que "ningún historiador que haya abordado el tema de la nación eslava [...] menciona a ninguno de esos dos líderes eslavos, Lech y Czech". Continúa asumiendo que "Checo" y "Lechy" son muy probablemente los nombres originales de las dos naciones, aunque no descarta la posibilidad de que pudiera haber habido un gran líder llamado Lech cuyo nombre reemplazó al original y posterior. nombre olvidado de la nación polaca. [23]

Legado

Robles de Rogalin

Robles Lech, Checo y Rus en Rogalin , Polonia

Tres grandes robles en el jardín adyacente al palacio del siglo XVIII en Rogalin , Gran Polonia , llevan el nombre de los hermanos ( Lech, Czech i Rus' ) y tienen varios cientos de años. [24] Varían entre 670 y 930 centímetros (22 y 31 pies) de circunferencia. Forman parte del Parque Paisajístico de Rogalin y, junto con otros, han sido declarados monumento natural y puestos bajo protección. [25]

Ver también

Referencias

  1. ^ Myl'nikov, Aleksandr Sergeevich (1996). Kartina slavi︠a︡nskogo mira : vzgli︠a︡d iz Vostochnoǐ Evropy. Ėtnogeneticheskie legendy, dogadki, protogipotezy XVI-nachala XVIII veka . Sankt-Peterburg: PV. ISBN 5-85803-063-7.
  2. ^ Czesław Łuczak , Kazimierz Tymieniecki, Europa, Słowiańszczyzna, Polska. 1970. pág. 296.
  3. ^ Brygida Kurbisówna, Studia nad Kroniką wielkopolską , Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, Poznań 1952.
  4. ^ Adam Fałowski, Bogdan Sendero, Biesiada słowiańska , Universitas, Cracovia 1992, p. 40.
  5. ^ Kultura polski średniowiecznej XIV-XV w. vaina roja. B. Geremka, Wydawnictwo Naukowe Semper, Warszawa 1997, p. 651.
  6. ^ Kronika wielkopolska , wstęp i tłum. K. Abgarowicz, Varsovia 1965; UNIVERSITAS, Poznan 2010, ISBN 978-83-242-1275-0
  7. ^ Kronika Dalimila [en:] LitDok Europa Środkowo-Wschodnia , Herder-Institut, Marburg.
  8. ^ Sanchuk, GE (1962). Козьма Пражский. "Чешская хроника" [ Kozma de Praga. "Crónica checa" ] (en ruso). Издательство АН СССР. pag. 247.
  9. ^ Váňa, Zdeněk (1983). El mundo de los antiguos eslavos. Prensa de la Universidad Estatal de Wayne. pag. 32.ISBN 9780814317488.
  10. ^ Jirásek, Alois (6 de febrero de 2015). "4". Staré pověsti české. KKnihy.cz. ISBN 9788088061144. Consultado el 29 de agosto de 2015 .
  11. ^ Verkholantsev, Julia (2014). Las cartas eslavas de San Jerónimo: la historia de la leyenda y su legado, o cómo el traductor de la Vulgata se convirtió en apóstol de los eslavos. Prensa de la Universidad de Cornell. págs. 67–68. ISBN 9781501757921.
  12. ^ Alimov, Denis Jevgenjevič (2015). "Hrvati, kult Peruna i Slavenski gentilizam (Komentari na hipotezu Ante Miloševića o identitetu Porina i Peruna)" [Los croatas, el culto a Perun y el "gentilismo" eslavo. (Un comentario sobre la hipótesis de Ante Miloševic sobre la identidad de Porin y Perun)]. Starohrvatska Prosvjeta (en croata). III (42): 153.
  13. ^ ab "Praotec Čech". hora-rip.cz . Consultado el 29 de agosto de 2015 .
  14. ^ Přibík Pulkava
  15. ^ ab Sakač, SK (1940). Krapina-Kijev-Ararat, Priča o troje braće i jednoj sestri . Obnovljeni Život 21/3-4: 129–149, Zagreb
  16. ^ Dugački, Vlatka (2009). "Historiografija o Česima u Hrvatskoj" [Historiografía sobre los checos en Croacia]. Historijski zbornik (en croata). 62 (1): 233–250.
  17. ^ ab Jurić, Šime (1962). "Hvar - kolijevka poljskog naroda!" [Hvar - ¡cuna de la nación polaca!]. Prilozi povijesti otoka Hvara (en croata). II (1): 4–8.
  18. ^ ab Repar, Kristina (2017). "Hrvatske varijante legende o Čehu, Lehu i Mehu" [variaciones croatas de la leyenda sobre el checo, Leh y Meh]. Bašćina (Zagreb): Glasilo Društva prijatelja glagoljice (en croata). 18 (18): 120–124.
  19. ^ Cekol, Sandra (29 de abril de 2004). "Čeh, Leh i Meh". Vijenac (en croata) (265).
  20. ^ "Fix hiis itaque Pannoniis tres fratres filii Pan principis Pannoniorum nati fuere quorum primogenitus Lech, alter Rus', tercius Czech nomine habuerunt. Et hii tres hec tria regna Lechitarum, Ruthenorum, et Czechorum quit et Bohemi [...] Germo est quaddam instrumentum in quo duo boves simul iuncti trahendo aratrum seu plaustrum incedunt, sic et Theutunici cum slavis regna contigua habentes simul..." Traducción: Entre los panonios, por lo tanto, le nacieron tres hermanos a Pan, príncipe de los panonios. El primero se llamó Lech, el segundo Rus y el tercero Checo. Estos tres poseían los tres reinos de los lequitas [polacos], los rutenos y los checos (o bohemios) […] Germo es una especie de vehículo en el que se unen dos bueyes para tirar de un arado o tirar de un carro, por lo que los alemanes y los eslavos, al tener fronteras comunes, se unen; No hay ningún pueblo en el mundo que sea tan familiar y amigable entre sí como los eslavos y los alemanes. [en:] Chronica Poloniae Maioris. Kronika Gran Polonia. ed. y comentario de Brygida Kürbis. Varsovia 1970
  21. ^ Antonio, David W. (2007). El caballo, la rueda y el lenguaje: cómo los jinetes de la Edad del Bronce de las estepas euroasiáticas dieron forma al mundo moderno . Princeton, Nueva Jersey: Princeton University Press. ISBN 978-0-691-05887-0.
  22. ^ F. Kortlandt, La expansión de los indoeuropeos Archivado el 8 de junio de 2011 en Wayback Machine , p.4
  23. ^ Jan Kochanowski, Proza polska , Universitas, Cracovia 2004, págs. 19-21 (en polaco)
  24. ^ Taylor, Patricio (2006). El compañero de Oxford del jardín. Prensa de la Universidad de Oxford. pag. 411.ISBN 0-198-66255-6.
  25. ^ "Dęby rogalińskie", Catálogo de objetos protegidos (consultado el 7 de octubre de 2016)