Ọrunmila ( yoruba : Ọ̀rúnmìlà , también Ọrúnla [1] u Orúla en Latinoamérica ) es el Orisha de la Sabiduría , el conocimiento y la Adivinación , es el creador del concepto de Ifá y Babalawo . Es un sumo sacerdote de Ifá.
Siguiendo las categorías desarrolladas por el erudito nigeriano Peju Yemaje, Orunmila es reconocido como un Orisha primordial, un ara orun , uno que existía antes de la creación de la humanidad y reside en el Cielo, a diferencia de irun-male o irunmole , seres sagrados que viven en la Tierra. [2]
Se le alaba el nombre de " Igbákejì Olódùmarè " (segundo al mando de Olodumare ) y " Ẹlẹ́rìí ìpín " (testigo del destino). Los sacerdotes de Ifá son conocidos como babalawos y las Sacerdotisas de Ifá son conocidas como iyanifas . [3]
Orunmila es considerado un sabio , reconociendo que Olodumare colocó a Ori (conocimiento intuitivo) en él como un Orisha primordial . Es Ori quien puede interceder y afectar la realidad de una persona mucho más que cualquier otro Orisha. [4]
Los Awo en cada tradición estudian los 256 Odu; cada Odu se considera tradicionalmente que incluye historias y oraciones que se han transmitido desde el tiempo en que Orunmila caminó por la Tierra como profeta . [4] [5] [6]
Algunos linajes iniciáticos tienen solo sacerdotes varones de Orunmila, mientras que otros linajes incluyen sacerdotisas mujeres. El término " Awo ", que significa "secreto", es un título neutral en cuanto al género para un sacerdote iniciado de Orunmila. El debate en torno al género es el resultado de la diversidad en la historia de Ifá en varios lugares. En América Latina y algunas áreas de África Occidental , solo los hombres pueden convertirse en sacerdotes plenos de Orunmila, mientras que en otras regiones de África Occidental el sacerdocio está abierto a las mujeres. Los practicantes de Ifá creen en la dualidad en la vida: los hombres existen debido a la esencia femenina y las mujeres existen debido a la esencia masculina, por lo que cada rito o ceremonia importante incluye ambos géneros. [7]
Cada estrofa de Ifá tiene una parte dedicada a la enseñanza del Iwa que Ifá apoya. Este Iwa, que Ifá enseña, trasciende la doctrina religiosa, es central para cada ser humano e imparte responsabilidad comunitaria, social y cívica que Olodumare apoya. De gran importancia para esto es el tema de la rectitud y la práctica de una buena conducta moral. [8]
Qrunmila es otro nombre de Ifa, la deidad.
