Íslendingabók (pronunciación de islandés: [ˈistlɛntiŋkaˌpouːk] ,pronunciación de nórdico antiguo: [ˈiːslɛndɪŋɡaˌboːk],Libro de los islandeses;latín:Libellus Islandorum) es una obra histórica que trata sobrela historia temprana de Islandia. El autor fue un sacerdote islandés,Ari Þorgilsson, que trabajó a principios del siglo XII. La obra existió originalmente en dos versiones diferentes, pero sólo se conserva la más reciente. El más antiguo contenía información sobre los reyes noruegos, utilizada por escritores posteriores desagas de reyes.
Íslendingabók se conserva en dos manuscritos en papel del siglo XVII, AM 113 a fol. (B) y AM 113 b fol. (A), que se han utilizado como base para todas las ediciones impresas modernas y actualmente se encuentran en el Instituto Árni Magnússon de Estudios Islandeses en Reykjavík . [1] Los dos manuscritos son copias realizadas por el sacerdote Jón Erlendsson en Villingaholt (fallecido en 1672) a instancias del obispo Brynjólfur Sveinsson utilizando el mismo ejemplar. La última de las dos se hizo porque el obispo no estaba contento con la primera versión, que puede fecharse en 1651. El ejemplar, probablemente un manuscrito medieval que data de c.1200, aparentemente se perdió a finales del siglo XVII y cuando Árni Magnússon lo buscó, había desaparecido sin dejar rastro. Debido a ciertas referencias en el prólogo a los obispos Þorlákur Runólfsson (1118–33) y Ketill Þorsteinsson (1122–45), los estudiosos suelen fechar Íslendingabók en el período comprendido entre 1122 y 1133. [2]
Íslendingabók es una obra concisa que relata los principales acontecimientos de la historia de Islandia en prosa concisa. Si bien el autor se ve obligado a confiar casi exclusivamente en la tradición oral , se esfuerza por establecer la fiabilidad de sus fuentes y menciona varias de ellas por su nombre. Evita el material sobrenatural y los prejuicios cristianos . El prólogo del libro establece explícitamente que cualquier cosa que pueda estar mal en el relato debe corregirse a "lo que se pueda demostrar que es más cierto". Debido a estas cualidades de la obra y al momento temprano de su redacción, los historiadores la consideran la fuente existente más confiable sobre la historia temprana de Islandia.
Además de un prólogo y una genealogía al final, Íslendingabók se divide en diez breves capítulos.
Islandia está poblada en la época de Harald I de Noruega por inmigrantes procedentes de Noruega . El primer colono, Ingólfur Arnarson , llega a Reikiavik . Cuando llegaron los primeros colonos, se decía que Islandia estaba cubierta de bosques "desde la costa hasta las montañas".
Cuando Islandia ya estaba prácticamente poblada, un hombre llamado Úlfljótr se convirtió en el primer hombre en traer leyes allí desde Noruega. Otro hombre, Grímr Goatshoe (o posiblemente Goatbeard ), investiga toda Islandia antes de que se pueda establecer Alþingi (Parlamento). El texto de Ari es algo confuso aquí. Es de suponer que Grímr exploró el país en busca de un buen lugar de encuentro.
El Alþingi se establece en Þingvellir , que pasa a ser propiedad pública: fue confiscado a un hombre que había matado a un esclavo. Después de 60 años, la colonización de Islandia está completa. Ulfljótr se convierte en el primer portavoz de la ley .
Los hombres más sabios de Islandia notan que el calendario poco a poco está desincronizándose con las estaciones. El problema radica en que el calendario en uso tenía 52 semanas al año, sólo 364 días. Cuando la gente llega a la conclusión de que falta algo así como un día, todavía se muestran reticentes a utilizar un año que no contenga un número entero de semanas. A un hombre llamado Þorsteinn surtr se le ocurre una solución ingeniosa: hay que añadir una semana entera cada siete años. La propuesta se convierte en ley por la asamblea alrededor del año 955.
El sistema de asambleas judiciales locales ad hoc se vuelve difícil de manejar y se siente la necesidad de estandarizarlo. Un hombre llamado Þórðr gellir describe a Alþingi sus recientes dificultades para procesar cierto caso en una asamblea local. Sugiere que el país debería dividirse en cuadrantes judiciales, cada uno de los cuales debería contener tres asambleas. Cada cuadrante, entonces, debería contener una asamblea especial para apelaciones. La moción fue aprobada con la enmienda de que el cuadrante norte debería tener cuatro asambleas, ya que los norteños no pudieron ponerse de acuerdo sobre ninguna de las tres.
Groenlandia fue descubierta y colonizada desde Islandia alrededor del año 985. Erik el Rojo le dio al país su agradable nombre para animar a la gente a mudarse allí. Los colonos nórdicos encuentran restos de viviendas humanas anteriores y deducen que las personas que vivían allí estaban relacionadas con los skrælingjar de Vínland .
El rey Olaf I de Noruega envía al sacerdote misionero Þangbrandr a Islandia para convertir a los habitantes al cristianismo . Tiene cierto éxito en bautizar a los jefes, pero también encuentra oposición y termina matando a dos o tres hombres que habían compuesto poesía difamatoria sobre él. Regresa a Noruega después de uno o dos años con una letanía de quejas y le dice al rey que tiene pocas esperanzas de que el país pueda convertirse. El rey se enfurece al oír la noticia y amenaza con herir o matar a los islandeses en Noruega. Dos de los jefes islandeses previamente convertidos por Þangbrandr se reúnen con el rey y le prometen su ayuda para convertir el país.
En el verano de 999 o 1000, la cuestión de la religión llega a un punto crítico en Alþingi. La facción cristiana y la facción pagana no quieren compartir las mismas leyes y los cristianos eligen un nuevo portavoz de la ley, Hallrá á Síðu . Llega a un acuerdo con Þorgeirr Ljósvetningagoði , el portavoz de la ley pagano, de que Þorgeirr encontrará un compromiso aceptable para todos.
Þorgeirr va a su campamento y permanece bajo una piel durante el resto del día y la noche siguiente. Al día siguiente pronuncia un discurso en Lögberg . Dice que la única manera de mantener la paz en el país es que todos respeten las mismas leyes y la misma religión.
Antes de recitar el compromiso que ha alcanzado, Þorgeirr consigue que su audiencia se comprometa a una solución con un conjunto de leyes para todo el país. Þorgeirr luego decreta que todos los que aún no estén bautizados deben convertirse al cristianismo. Se hacen tres concesiones a los paganos.
Algunos años después esas concesiones quedan abolidas.
La genealogía al final del libro era un langfedgatal . [3]
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