Ibycus ( / ˈ ɪ b ɪ k ə s / ; griego : Ἴβυκος ; fl. segunda mitad del siglo VI a. C. ) fue un poeta lírico griego antiguo , ciudadano de Regio en Magna Grecia , probablemente activo en Samos durante el reinado del tirano. Polícrates [1] y numerado por los estudiosos de la Alejandría helenística en la lista canónica de nueve poetas líricos . Fue recordado principalmente en la antigüedad por sus versos pederastas , pero también compuso narraciones líricas sobre temas mitológicos a la manera de Estesichorus . [2] Su obra sobrevive hoy sólo como citas de eruditos antiguos o registradas en fragmentos de papiro recuperados de sitios arqueológicos en Egipto, sin embargo, sus versos existentes incluyen lo que se consideran algunos de los mejores ejemplos de poesía griega. [3]
Como es el caso de muchos otros poetas importantes de la antigua Grecia, Íbico se hizo famoso no sólo por su poesía sino también por acontecimientos de su vida, en gran parte legendarios: los testimonios son difíciles de interpretar y en realidad se conocen muy pocos hechos biográficos. [2]
La enciclopedia bizantina Suda representa un buen ejemplo de biografía problemática, aquí traducida por David Campbell:
Íbico: hijo de Fitio; pero unos dicen hijo del historiador Polizelus de Messana, otros hijo de Cerdas; de Regio por nacimiento. De allí pasó a Samos cuando estaba gobernada por el padre del tirano Polícrates. Esto fue en tiempos de Creso , en la 54.ª Olimpiada (564-60 a. C.). Estaba completamente loco de amor por los niños y fue el inventor del llamado sambyke , una especie de cítara triangular . Sus obras se encuentran en siete libros en dialecto dórico. Capturado por bandidos en un lugar desierto, declaró que las grullas que volaban sobre sus cabezas serían sus vengadoras; fue asesinado, pero después uno de los bandidos vio unas grullas en la ciudad y exclamó: "¡Mira, los vengadores de Íbico!" Alguien escuchó y siguió sus palabras: el crimen fue confesado y los bandidos pagaron la pena; de ahí la expresión proverbial "las grullas de Ibycus". [4]
La cronología de Suda ha sido descartada como "confusa", ya que hace que Íbico sea aproximadamente una generación mayor que Anacreonte , otro poeta conocido por haber florecido en la corte de Polícrates, y es inconsistente con lo que sabemos del tirano samio por Heródoto . [5] Eusebio registró la primera experiencia de fama del poeta ("agnoscitur") en algún lugar entre 542 y 537 a. C. [6] y esto encaja mejor con el período del reinado de Polícrates. El relato de Suda parece estar corroborado por un fragmento de papiro ( P.Oxy. 1790), generalmente atribuido a Íbico, que glorifica al joven Polícrates, pero es poco probable que haya sido Polícrates de Samos y podría haber sido en cambio su hijo, mencionado en un Contexto diferente por Himerius como Polícrates, gobernador de Rodas. [7] La lista de Suda de los padres de Íbico también presenta problemas: [8] no había historiadores a principios del siglo VI y Cerdas parece una invención de la etapa cómica (tiene pocas asociaciones). Hubo un legislador pitagórico de Regio conocido como Phytius, pero principios del siglo VI es demasiado pronto para este candidato también. Íbico no da indicios de ser pitagórico, excepto en un poema que identifica la estrella de la mañana con la estrella de la tarde, una identidad popularizada por primera vez por Pitágoras. [9] [10]
El extraordinario relato de Suda sobre la muerte del poeta se encuentra en otras fuentes, como Plutarco [11] y Antípatro de Sidón [12] y más tarde inspiró a Friedrich Schiller a escribir una balada llamada " Las grullas de Íbico " [13] , pero la leyenda podría derivarse simplemente de un juego con el nombre del poeta y la palabra griega para el pájaro ἶβυξ o íbyx ; incluso podría haberse contado originalmente de otra persona. [14] [nb 1] Otro proverbio asociado con Íbico fue registrado por Diogeniano : "más anticuado que Íbico" o "más tonto que Íbico". El proverbio aparentemente se basó en una anécdota sobre Íbico, estúpida o noblemente, rechazó una oportunidad de convertirse en tirano de Regio para seguir una carrera poética [15] (sin embargo, un erudito moderno infiere de su poesía que Íbico fue, de hecho, lo suficientemente sabio como para evitar la tentación del poder supremo, citando como ejemplo la cita de Platón de una de sus letras: "Temo que sea a cambio de algún pecado ante los dioses que obtendré honor de los hombres"). [16] No hay otra información sobre las actividades de Íbico en Occidente, aparte de un relato de Himerius, de que se cayó de su carro mientras viajaba entre Catana y Himera y se lastimó la mano lo suficiente como para dejar de tocar la lira "por algún tiempo". tiempo considerable." [17]
Algunos eruditos modernos han encontrado en la poesía superviviente evidencia de que Íbico podría haber pasado un tiempo en Sición antes de viajar a Samos; las referencias mitológicas indican conocimiento local de Sición e incluso podrían señalar la alianza de la ciudad con Esparta contra Argos y Atenas. [18] Su descripción de las mujeres de Esparta como "mostradoras de muslos" (citada por Plutarco como prueba de la moral laxa entre las mujeres de allí) es lo suficientemente vívida como para sugerir que podría haber compuesto algunos versos también en Esparta. [19] Es posible que abandonara Samos al mismo tiempo que Anacreonte, a la muerte de Polícrates, y hay un poema anónimo en la Antología Palatina que celebra a Regio como su lugar de descanso final, describiendo una tumba ubicada bajo un olmo, cubierta en hiedra y juncos blancos. [20]
El papel de Ibycus en el desarrollo de la poesía lírica griega fue el de mediador entre los estilos oriental y occidental:
Safo y Alceo escribieron mientras Estesicoro desarrollaba el diferente arte de la oda coral en Occidente. Ellos no le debían nada y él tampoco les debía nada. Pero poco después el arte de Occidente llegó a Jonia y la fusión de los dos estilos marcó una nueva etapa en la poesía griega. Porque Estesícoro dejó un discípulo, que comenzó escribiendo a la manera del maestro y luego se dedicó a otros propósitos e hizo de su poesía el vehículo de sus propias emociones privadas o públicas. — Cecil Maurice Bowra [21]
Aunque eruditos como Bowra han concluido que su estilo debe haber cambiado con su entorno, en realidad es difícil probar una distinción tan clara a partir de los versos existentes, que son una intrincada mezcla del estilo público "coral" de Stesichorus y el privado, Estilo "solista" de las poetas lesbianas. [22] [23] No es seguro que alguna vez compuso monodia (letra para interpretación en solitario), pero la calidad emocional y erótica de sus versos, y el hecho de que su colega en Samos fuera Anacreonte, quien sí compuso monodia, sugieren que Ibycus también lo hizo. [24] Por otro lado, algunos eruditos modernos creen que las letras 'corales' en realidad fueron interpretadas por solistas y, por lo tanto, tal vez todo el trabajo de Ibycus fue monodia. [25] Modeló su trabajo según las letras "corales" de Stesichorus al menos en la medida en que escribió narraciones sobre temas míticos (a menudo con variaciones originales de las historias tradicionales) y estructuró sus versos en tríadas (unidades de tres estrofas cada una, llamada "estrofa", "antistrofa" y "épodo"), tan estrechamente que incluso los antiguos a veces tenían dificultades para distinguir entre los dos poetas [26] [nb 2] Mientras que, sin embargo, los eruditos antiguos recogieron la obra de Estesicoro en veintiséis libros, cada uno probablemente una narración independiente que dio su título al libro completo, [27] compilaron sólo siete libros para Ibycus, que estaban numerados en lugar de titulados y cuyos criterios de selección se desconocen. [23] Hallazgos recientes de papiros sugieren también que Íbico podría haber sido el primero en componer odas de victoria "corales" (una innovación generalmente atribuida a Simónides ). [28] [nota 3]
Hasta la década de 1920, todo lo que sobrevivió del trabajo de Ibycus fueron dos fragmentos de gran tamaño (uno de siete y el otro de trece líneas) y unas cincuenta líneas más extraídas de una variedad de comentarios antiguos. Desde entonces, los hallazgos de papiros han contribuido enormemente al acervo de versos ibicencos; en particular, y de manera controvertida, cuarenta y ocho líneas continuas dirigidas a Polícrates, cuya identificación con Polícrates de Rodas (hijo de Polícrates, el tirano samio) requiere una cuidadosa selección de textos históricos. fuentes. [29] La autoría del poema se atribuye a Ibycus por motivos textuales e históricos, pero su calidad como verso está abierta a debate: "insípido", "inepto y descuidado" [30] o, más suavemente, "no es un éxito rotundo" [ 21] y, de manera óptima, "la obra de un poeta que realiza una nueva visión, con un gran dominio del material épico que podría manipular para lograr un efecto elogioso". [31] En el poema, Ibycos hace alarde de los nombres y características de héroes familiares de la epopeya troyana de Homero, como tipos de personas de las que no trata el poema , hasta que llega a la estrofa final, donde revela que su verdadero tema es Polícrates, a quien Dice que lo inmortalizará en verso. Este poema "desconcertante" ha sido considerado históricamente significativo por algunos estudiosos como una señal de Ibycus de que ahora está dando la espalda a los temas épicos para concentrarse en la poesía amorosa: una nueva visión o recusatio . [32]
Compuso como Estesichorus en un lenguaje literario, en gran parte épico con algo de sabor dórico y con algunos eolismos que tomó prestados de la poesía amorosa de Safo y Alcaeus. [33] Sin embargo, es posible que los editores añadieran el dialecto dórico en la época helenística y romana, cuando la ciudad natal del poeta, Regio, se había vuelto más dórica de lo que había sido en la época del poeta. [34] Además de este "elemento superficial del dialecto dórico", el estilo de Ibycus presenta principalmente ritmos dactílicos (que reflejan las tradiciones épicas que compartía con Stesichorus), un tema de amor y epítetos acumulados. [35] Su uso de imágenes puede parecer caótico pero se justifica como un efecto artístico. [36] Su estilo ha sido descrito por un erudito moderno como "elegante y apasionado". [37] Los antiguos a veces consideraban con disgusto su trabajo como una influencia lasciva y corruptora [nb 4] pero también respondieron con simpatía al patetismo que buscaba evocar: su relato del fracaso de Menelao en matar a Helena de Troya , bajo el hechizo. de su belleza, fue valorada por los críticos antiguos por encima del relato de Eurípides de la misma historia en su obra Andrómaca . [38]
Ateneo registró las siguientes líneas, dedicadas a un amante, Euríalo, como un famoso ejemplo de elogio amoroso:
El rico lenguaje de estas líneas, en particular la acumulación de epítetos, típicos de Ibycus, se muestra en la siguiente traducción:
Este relato mitológico de su amante recuerda el relato de Hesíodo sobre Pandora , [40] quien estaba ataviada por las mismas diosas (las Gracias, las Estaciones y la Persuasión) para ser una pesadilla para la humanidad, una alusión consistente con la visión de Íbico sobre el amor como una agitación inevitable. [41]
El siguiente poema fue citado por el antiguo erudito Ateneo en sus amplios discursos Eruditos en la cena y demuestra algunas de las características del verso ibicenco:
El poema establece un contraste entre la tranquilidad de la naturaleza y los impulsos siempre inquietos a los que lo someten los deseos del poeta, mientras que las imágenes y epítetos se acumulan casi caóticamente, comunicando una sensación de su agitación interior. En el griego original, la tranquilidad inicial se comunica mediante sonidos vocales repetidos en las primeras seis líneas. [43] Su amor por la naturaleza y su capacidad para describirla en imágenes vivas recuerdan la obra de Safo. [44]
